2024-1-2 一百二十四课
古文经典交流学习群 郭老师
郭志强，1996年毕业于河南大学历史系 ，中学高级教师，曾任《中学政史地》编辑部主任。
6.5 原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！”
语音整理
我们今天来继续共同学习《论语·雍也篇》的第五章。 原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！”
这一章出现了一个新的人物，就是原思，姓原，名宪，字子思，鲁国人。他出身比较贫寒，但是能够清净守节，安贫乐道，孔子对他是非常欣赏的。
在孔子担任鲁国大司寇的时候，就让他担任了私邑的宰，私邑宰就是大管家。并且给他九百斗的俸禄，但是他却不愿意接受，一再的推辞，所以这段对话，就是孔子劝诫他不要推辞。孔子去世以后，他也辞官，过起了隐居的生活。据《孔子家语·七十二弟子解》中记载，他“居蒿庐蓬户之中”，“衣敝衣冠，并日蔬食，珩然有自得之志。”啥意思呢？就是住在一个茅草棚里，穿着破旧的衣帽，连日只吃一些蔬菜。而子贡这个时候在卫国做官，还做着倒买倒卖的生意，并且家富累钱千金，出入也非常排场。他听说自己的师弟原思隐居在卫国，就前来探望。原思就手拄拐杖出门迎接，《韩诗外传》中说，“正冠则缨绝，振襟则肘见，纳履则踵决。”意思就是，他的这个衣着打扮太破旧了，这个帽子动不动上面的这个“缨”就断了，胳膊肘不能拍打，一动这胳膊肘儿都露出来，一提鞋子呢，那鞋后跟儿都断了，有一个成语叫“捉襟见肘”，说的就是他。那子贡看到原思这副模样，非常吃惊，说，发生啥事儿了呀？你怎么病成这副样子了？原思就回答说，我只是听说没有钱财叫贫，学道而不能践行叫做病，我现在是贫，而不是病。原思在这里解释贫与病的差别，实际上是讽刺子贡背弃了孔子的教诲，开始干起了货殖的勾当。因为在儒家看来，无商不奸。子贡听了原思的话非常羞愧。
提醒大家注意一点，就是我们今天说的这个“病”，在古代不叫“病”，在古代称“疾”。我们学过《扁鹊见蔡桓公》，他说“寡人有疾”，不说有病。病是啥呢？学道而不能践行才叫病。我们现在骂人经常说你有病啊，就是骂这人背信弃义。当一个人真有病的时候儿，我们反而不说他有病。
我们回到文本上来看。“原思为之宰，与之粟九百”，前后两个“之”意思不一样，第一个“之”指的是孔子，第二个“之”指的是原思。就是孔子担任司寇以后，忙于公务，家里事情很多，需要有人专门照料，所以就聘用了原思。“为宰”就是担任大管家。给他的报酬是多少呢，“粟九百”。
这个“九百”应该是年薪，不是月薪。在周代、汉代、唐代，官员的俸禄都是以粮食来计算。这个“九百”后边省略了一个量词，到底是石呢，还是斗？没有说，但是我们估计应该是斗。像这样的量词在当时人所共知，为了语言的简洁省略了，所以我们只能来推测。
根据《史记·孔子世家》里的记载，孔子的年薪应该是六万。从逻辑上来说六万石太多了，应该是六万斗，折合一下也就是两千石。在鲁国担任司寇，也就是上卿，他的年俸禄大概就是两千石，所以孔子给原宪的年俸应该是九百斗。
这个九百斗相当于一个普通官员的一年的俸禄，已经不少了，所以我们看孔子给原宪的报酬并不低。但是原宪却“辞”，没有要。孔子就说，“毋”，你千万不要推辞。就算你不需要，“以与尔邻里乡党乎”，你可以分给你周围的邻居，那些需要的人。
为什么孔子非要给原宪“粟九百”呢？因为他知道原宪比较贫困，可以说家徒四壁。我们把这一章和上一章做一个比较，就会发现，孔子实际上并不吝啬，他只是希望他的粮食能够给到有需要的人。公西华呢，很有钱，去齐国出使的时候，骑着高头大马，穿着裘皮大衣，根本不需要孔子的接济。而原宪生活比较困贫困，所以孔子就给的比较多。
从这里我们可以看出，孔子是一个充满了人文主义情怀的人，他不愿意给富有者锦上添花，而对于穷人，他愿意雪中送炭，去尽自己之所能给予必要的帮助。
孙中兴详解〔摘〕
原宪虽然没有列名“孔门四科十哲”，从这里的记载看来，显然德行很高。特别是欲望很低，只要求能温饱的“最低工资”，和上章冉求的“大方放粮给学弟”，应该够得上是个无欲的“刚”者吧？
许多人碰到薪水，都希望“多多益善”，极力追求“自我利益的最大化”。谁会跟钱过不去呢？
孔门中有人就会。不仅有弟子会要求自我利益的最小化，孔子在《礼运大同篇》中甚至要超越自我利益最大化，进而追求人类共同利益的最大化。这是多么大的气概和气度。
信仰资本主义的人不会懂的。
华杉讲解
原思，也是孔子的弟子，孔子任命他为自己的家宰，大总管。给他定的俸禄，是粟米九百。没说单位，九百斗？九百斛？不知道，不可考。总之是挺丰厚吧。原思就推辞：“太多了！老师！太多了！不要！不要！我哪吃得了那么多米！”孔子说：“毋！”不要推辞，吃不了，分给你的邻居乡党，让全村一起帮你吃吧！什么职位多少俸禄，那是有规定的。你推辞，别人怎么办？你总管是九百，假如副总管是六百。你说，老师！我只要三百就够了，这句话对于副总管来说就是晴天霹雳了。全府上下，人人心里都骂你，你还怎么领导大家呢？世事洞明皆学问，人情练达即文章，孔子看他不明事理人情，也不说破，就说：你吃不了，自己回去找人帮忙吃，反正你把你的米领走。
钱穆注解〔摘〕
粟九百：家宰有常禄，原思家贫，孔子与之粟九百，当是九百解。古制大夫家宰，用上士为之，原思所得，盖略当一上士之禄。以斛合石，一石百二十斤，二解约重一石又半。汉制田一亩收粟一石又半，百亩收百五十石，合二百斛。上士当得四百亩之粟，即八百斛，又加圭田五十亩，共一百解，则为九百斛。略当其时四百五十亩耕田之收益。
铎罡 书
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