春秋战国时代，百家争鸣，涌现了一大批思想家。说起道家，老子庄子家喻户晓；说起法家，好多人也知道韩非子。
但要说起慎到这个人物，真的是谨慎到没人知道，在比起上述几位，名气小多了。但这位“低调哥”可是集道家和法家于一身，可以说是法家的学术奠基者之一。
慎到，赵国人。历史上关于他的记载，就是在齐国的稷下学宫讲课，讲得很好，大家都很喜欢听。齐国老大让他“受上大夫之禄”，也就是享受政府干部待遇。
这稷下学宫可是百家争鸣的发源地，可以说是世界上最早的官方高等学府。当时好多名人都来这里讲课，包括孟子、荀子、淳于髡、邹衍、申不害、田骈等当时的名流。
据说鼎盛时期有一千多人来这里讲课，发表学术看法。你想，一个大学一千多著名教授，秒杀现在的哈佛牛津啊。
慎到就是其中的代表人物之一。道家认为慎到属于他们一派，因为慎到也很崇尚自然，推崇“无为而治”。
但是与老子和庄子不同。老子认为自然很伟大，我们应该返璞归真，回归自然；庄子认为自然太伟大，人类与之相比太丑陋了。慎到则认为人与自然可以和谐相处。
如果说慎到属于道家的话，那慎到可以说是道家入世的开创者。因为，他认为，热爱大自然和社会发展没啥冲突啊。人人都可以为社会发展做贡献，这样才和谐嘛。
法家则认为慎到是他们的人。因为慎到也提倡“依法治国”啊，后世认为他是法家“势”派的代表。慎到最重要的观点就是“民一于君，事断于法”。
什么意思呢？就是人民都要听从君主的，但是君主做事都要依法来办。这个法也是由君主来定。当然君主立法也要有原则，应该是为公，而不应该徇私。
而且，一旦法律定下来，就不能随意更改，这样才能保证法律的权威性啊。还有，为了保证法律的执行，君主必须要有绝对的权势。这就是慎到所说的“势”。
慎到认为，权势非常的重要。有权有势，就算像夏桀纣王那样的昏君，也能令行禁止。如果无权无势，即便像尧舜一样贤明，那人家也不会听你的。
但是，这个权势不是上天给你的，而是人民给你的，因为是人民养活你的啊。所以，你制定和执行的法律都应该是为人民服务的，而不是为自己的。
慎到还认为，君主应该“无为而治”。就是说，当老大的不必事事亲力亲为，自己只要大权在握，具体事情都交给下面的人去办就可以了。
一是人的精力是有限的，每件事情都自己抓，迟早把自己累死。二是，这样做会打击手下办事的积极性，吃力不讨好。
慎到反对儒家的“德治”，坚决拥护法治。慎到认为，就算不好的法律，也比没有法律好。慎到还反对尊贤。他认为尊贤会和尊君冲突。大家都去崇拜圣贤去了，那谁还听老大的啊。
慎到认为“势”应该在“礼”、“法”之上。这一切都与儒家冲突啊。孔子提倡的就是“礼”。慎到的这一套和儒家简直格格不入啊。荀子就很看他不顺。
后来，儒家成了正统思想。慎到的学说当然就是歪门邪道，受到打压了。还有，慎到也没当过官，没像其他人一样变个法验证一下自己的理论。
这也许就是他名气远不如同期其他人的原因吧。但是，慎到不失为一个伟大的思想家。他的理论，直到现在也是很有参考意义的。
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