2018年的新年礼物是一只古法琉璃的笔筒。它精致特别，色彩绚丽，流光溢彩，光彩耀人。笔筒小巧可爱，恰巧托在手心般大小，质感沉甸甸般凝重。笔筒的造型比较别致，一片荷叶卷曲形成圆筒状，旁边有三朵高低错落的荷花，盛放的，初开的，含苞的，形态各异。两条姿态婀娜的金鱼游曳其间，灵动活泼，顿生鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶间的感觉。
鱼戏莲叶琉璃笔筒
其实以前我是不喜欢琉璃的，虽然它也是佛教七宝之一，但我总觉得它的绚丽多彩带着一股子艳俗的味道，说破天也不过就是一个好看的玻璃而已。较之真金不怕火炼的黄金来说，少了至高无上的尊贵；较之经历过4000万年岁月变迁的琥珀来说，少了岁月历练的沧桑；较之生物化石类的珊瑚砗渠来说，少了生命和时光磨砺的凝重；较之颜色多彩形态各异的玛瑙来说，少了珠光宝气的瑰丽。我还不喜欢琉璃的原因，就是觉得它总带着不祥的征兆，西施泪的传说满含悲情，就连西游记中的沙僧也是因为打破一只琉璃盏而被贬下天庭的。
流光溢彩霞光暗生
可奇怪的是，在佛经中，不同的经书所译的七宝各不尽同，《阿弥陀经》所说七宝为金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、赤珠、玛瑙；《般若经》所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙；《法华经》所说的七宝是金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珍珠、玫瑰，却无一例外毫无争议地将琉璃列入其中。琉璃还被誉为中国五大名器金银、玉翠、琉璃、陶瓷、青铜之首。到底琉璃有什么独特的魅力，我开始追寻琉璃的前世今生。
琉璃文房
据《史记·西施泪》记载，琉璃的起源，缘自范蠡西施浪漫感情的美丽传说。相传在公元前496年，范蠡为越王勾践督造王者之剑。历经三年烧铸始成，王剑出世之日，范蠡在铸剑模内发现了一种物质，晶莹剔透却有金属之音。范蠡认为这种物质历经过烈火百炼，又有水晶阴柔之美暗藏其间，是天地阴阳造化的极致，于是将这种物品随铸好的王者之剑一起进献给越王，并将此物称为“剑道”。越王感念范蠡铸剑的功劳，将“剑道”赐还，并赐名为“蠡”。当时，范蠡刚刚遇到了西施，惊为天人，为她神魂颠倒，他认为金银玉翠等天下俗物无法与西施相配，唯有“蠡”能与之美丽相衬，便遍访能工巧匠，将“蠡”打造成一件精美的首饰，作为定情之物赠予西施。这就是传说中世界最早的琉璃配饰。
琉璃碗
不料风云突变，战事又起，越国大败，几近亡国。西施被迫前往吴国和亲，临别之际，西施将“蠡”送还给范蠡，西施晶莹的眼泪滴在“蠡”上，蠡顿时融合西施泪，更加流光溢彩，天地日月为之所动，后人称之为“流蠡”，后来慢慢演变为“瑠璃”、再到“琉璃”。
古琉璃珠
二十年的卧薪尝胆，越王在范蠡的帮助之下，终于灭掉了强大的吴国。越王称“孤将与子分国而有之！”范蠡却感怀物是人非，挂帆远去。勾践深感痛惜，感怀旧情，依法烧制“蠡”器，竟然耗时十年之久才烧制成功。相传“蠡”成之日，紫气东来，满天流云霓彩，勾践得此重宝，老泪纵横，仰天长啸：“流云霓彩，天工自成”，从那时起，古越国王室烧制“流蠡”（琉璃）的机构称“天工坊”，那时距今约2467年。
琉璃瓶
由于琉璃的烧制极其艰难，所以一直以来都是皇室专用，对使用者有极其严格的等级要求，民间甚是罕见。到了明代，琉璃烧制技巧几近失传，当时的琉璃已经很不通透，并多是残缺次品，即使如此，残缺的产品依然是受到品级的保护，并被称为药玉。《明制》载：皇帝颁赐给状元的佩饰就是药玉，四品以上才有配有。琉璃属于价值不菲的艺术品，原因有二：其一，古法琉璃材料特殊，而且其制作工艺相当复杂，必须经历火里来、水里去，要几十道工序才能完成，有的光制作过程就要十到二十天，且主要依靠手工。各个环节的把握相当困难，其火候把握之难更可以说是一半靠技艺一半凭运气。仅出炉一项，成品率就只有70%。更关键的是，古法琉璃不可回收，也就是说一旦出现一点点问题，十数天、几十道工序，多少人的努力就立刻付诸东流。其二，琉璃不仅仅是一种材质，更是一种文化产品，琉璃产品是独一无二的，没有两个一模一样的琉璃产品。2006年六国峰会胡锦涛夫人送给其它元首夫人是琉璃工艺品，2008年-2010年连续三届博鳌亚洲论坛年会论，坛秘书处送给与会总统级嘉宾的也是琉璃工艺品，2010年上海世博会中国馆贵宾厅永久艺术典藏品中也不乏琉璃艺术品的身影，琉璃时至今日，仍是无比的尊贵与荣耀。
琉璃手链
探寻了琉璃的前世今生 ，换了一种眼光和心情，再重新来端详手里的琉璃，竟有了另一翻情愫。掌心里的琉璃，空灵高贵、精致细腻。色彩晶莹偏多彩，光泽柔和含美艳，坚硬却显脆弱，冰冷却又热情，既奔放耀眼，又深含气韵，有一种非同寻常的美。孤风独影人悲切，云月暗涌，西施泪中流。烈火中得五彩色，罡风不毁琉璃心。 素手挥衣别彩月，独倚亭台，碎花点点落，无悲欢喜色情露，却得霞光暗中生。
琉璃藏传佛像
古往今来，有不少文人雅士用诗文对它进行咏叹，但多凄凉悲情。 宋朝叶适诗：“古称浄琉璃，物现我常寂。” 明 朝叶宪祖诗：“归来愁日暮，孤影对琉璃。”在古代文人眼中，琉璃更具千变万化的美，世间美丽之物皆有琉璃之影。杜甫在《渼陂行》中拿琉璃比喻清澈的碧波：“琉璃汗漫泛舟入，事殊兴极忧思集。”苏轼在《赠眼医王生彦若》中拿琉璃比做眼球：“琉璃贮沆瀣，轻脆不任触。”胡仲弓在《中秋望月呈诸友》中拿琉璃比做晴空诗：“长空万里琉璃滑，冰轮碾上黄金阙。”。 纳兰性德在《早春雪后同姜西溟作》中拿琉璃比喻雪花：“瑠璃一万片，映彻桑乾河 。”
古琉璃珠
我最为喜欢欣赏的是《药师琉璃光本愿经》里的句子；“愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明澈，净无暇秽……”虽只是佛家所言，然则我认为琉璃女人应该是女子最高追求。
琉璃飞马
做女子当如琉璃蕴含似火热情。琉璃在经历高达千度的高温中烧冶，经历多少的煅烧之后浴火重生。经历烈火的洗礼，铸就琉璃彩霞般瑰丽的色彩，赋予琉璃似火般热烈的生命，升华琉璃精灵般的灵性。女子应该拥有琉璃般的似火热情，情感奔放，热情洋溢，让人感受热烈激情。
琉璃鱼群摆设
大浪淘金
做女子当如琉璃化为似水柔情。琉璃经历烈火洗礼，义无反顾投身清水之中，从千度炽热霎时降为冰点冷静，倾刻之间似火热情化为沉静绕指柔。琉璃多彩的美丽中还总有一滴缠绵悱恻的“西施泪”在流淌。女子应该像琉璃心中怀有万千柔情，安静沉稳，胸怀宽广，让人感受温柔善良。
琉璃珠
做女子当如琉璃拥有多彩美丽。唐朝元稹《咏琉璃》“有色同寒冰，无物隔纤尘”，出神入化描绘了琉璃灿烂夺目的诱人风采。琉璃历经磨难化身精灵，晶莹剔透、变幻瑰丽、流云漓彩、美伦美焕，拥有异乎寻常的美丽。女子应该拥有琉璃一样光彩夺目的外貌，更要具有琉璃完美的精神和灵魂，化身万象却不失一份宁静，光彩灿烂却不缺柔情，修炼成万物归真的终极美丽。
静若菩提
做女子当如琉璃拥有沉稳淡定。琉璃的质感是沉甸甸的，它比玻璃更具厚重感，拥有沉稳镇静的品质。女子应该拥有琉璃的沉稳淡然，不轻浮，不做作，一往心如止水般的淡定 ，淡薄名利金钱及一切世俗之物，不以物喜不以己悲 ，拥有一颗明净的琉璃心，拥有一个纯净的灵魂。
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