道和名--禅解道德经4

道、可道、非常道。名、可名、非常名。无名、天地之始。有名、万物之母。故常无、欲以观其妙。常有、欲以观其徼。此两者同、出而异名、同谓之玄。玄之又玄、众妙之门。

前面所阐述的“有”与“无”理解了，这段话也就明白了。

道、可道、非常道。也就是那个“无”是没办法用语言文字讲的。为什么？因为你这个头脑的一切思考，都是那个东西的一个投影，一个子集，所以你不可能用你的头脑去理解那个道。头脑是后天的，白天不懂夜的黑。

名、可名、非常名。无相无名的道，生出了这个世界吗？生了，也没生，所以叫“无生”，梦幻泡影而已。比如我们这个肉体，无论是视觉、听觉、触觉、味觉、嗅觉，哪 一觉都是抓不住的，都不可靠。这个世界都是各种“觉”！那么各种觉建立的世界，本是无生的，是梦幻泡影，但是还要给各种名字，这是花，那是树，给个名字，有概念了。所以这个名，也不是通常的名。说白了，还是前面讲的空假中三观。佛教讲得比较牛，叫“一语中有三玄门，一玄门中有三要义”，搞得莫测高深，其实就这意思，很简单直白的，就是空假中三观要整体来观。

这个“道”与这个“名”，就是强给一个概念，一个名字。要以空假中三观的整体观来看，落在“有”，或者落在“无”，落在哪一边都不对。