【耶44:1/30节】有临到耶利米的话，论及一切住在埃及地的犹大人，就是住在密夺、答比匿、挪弗、巴忒罗境内的犹大人说：“万军之耶和华以色列的神如此说：我所降与耶路撒冷和犹大各城的一切灾祸，你们都看见了。那些城邑今日荒凉，无人居住，这是因居民所行的恶，去烧香侍奉别神，就是他们和你们，并你们列祖所不认识的神，惹我发怒。我从早起来差遣我的仆人众先知去说：‘你们切不要行我所厌恶这可憎之事。’他们却不听从，不侧耳而听，不转离恶事，仍向别神烧香。因此，我的怒气和忿怒都倒出来，在犹大城邑中和耶路撒冷的街市上，如火着起，以致都荒废凄凉，正如今日一样。现在耶和华万军之神、以色列的神如此说：你们为何作这大恶自害己命，使你们的男人、妇女、婴孩和吃奶的都从犹大中剪除，不留一人呢？就是因你们手所作的，在所去寄居的埃及地，向别神烧香惹我发怒，使你们被剪除，在天下万国中令人咒诅羞辱。你们列祖的恶行，犹大列王和他们后妃的恶行，你们自己和你们妻子的恶行，就是在犹大地、耶路撒冷街上所行的，你们都忘了吗？到如今还没有懊悔，没有惧怕，没有遵行我在你们和你们列祖面前所设立的法度律例。所以万军之耶和华以色列的神如此说：“我必向你们变脸降灾，以致剪除犹大众人。那定意进入埃及地，在那里寄居的，就是所剩下的犹大人，我必使他们尽都灭绝。必在埃及地仆倒，必因刀剑饥荒灭绝，从最小的到至大的都必遭刀剑饥荒而死，以致令人辱骂、惊骇、咒诅、羞辱。我怎样用刀剑、饥荒、瘟疫刑罚耶路撒冷，也必照样刑罚那些住在埃及地的犹大人，甚至那进入埃及地寄居的，就是所剩下的犹大人，都不得逃脱，也不得存留归回犹大地，他们心中甚想归回居住之地；除了逃脱的以外，一个都不能归回。”那些住在埃及地巴忒罗知道自己妻子向别神烧香的，与旁边站立的众妇女，聚集成群，回答耶利米说：“论到你奉耶和华的名向我们所说的话，我们必不听从。我们定要成就我们口中所出的一切话，向天后烧香、浇奠祭，按着我们与我们列祖、君王、首领在犹大的城邑中和耶路撒冷的街市上素常所行的一样，因为那时我们吃饱饭、享福乐，并不见灾祸。自从我们停止向天后烧香、浇奠祭，我们倒缺乏一切，又因刀剑饥荒灭绝。”妇女说：“我们向天后烧香、浇奠祭，作天后像的饼供奉她，向她浇奠祭，是外乎我们的丈夫吗？”耶利米对一切那样回答他的男人妇女说：“你们与你们列祖、君王、首领，并国内的百姓，在犹大城邑中和耶路撒冷街市上所烧的香，耶和华岂不记念，心中岂不思想吗？耶和华因你们所作的恶，所行可憎的事，不能再容忍。所以你们的地荒凉，令人惊骇、咒诅，无人居住，正如今日一样。你们烧香，得罪耶和华，没有听从祂的话，没有遵行祂的律法、条例、法度，所以你们遭遇这灾祸，正如今日一样。”耶利米又对众民和众妇女说：“你们在埃及地的一切犹大人，当听耶和华的话。万军之耶和华以色列的神如此说：你们和你们的妻都口中说、手里作，说：‘我们定要偿还所许的愿，向天后烧香、浇奠祭。’现在你们只管坚定所许的愿而偿还吧！所以你们住在埃及地的一切犹大人，当听耶和华的话。耶和华说：我指着我的大名起誓，在埃及全地，我的名不再被犹大一个人的口称呼说：‘我指着主永生的耶和华起誓。’我向他们留意降祸不降福，在埃及地的一切犹大人必因刀剑饥荒所灭，直到灭尽。脱离刀剑，从埃及地归回犹大地的人数很少，那进入埃及地要在那里寄居的，就是所剩下的犹大人，必知道是谁的话立得住，是我的话呢？是他们的话呢？耶和华说：我在这地方刑罚你们，必有预兆，使你们知道我降祸与你们的话，必要立得住。耶和华如此说：我必将埃及王法老合弗拉交在他仇敌和寻索其命的人手中，像我将犹大王西底家交在他仇敌和寻索其命的巴比伦王尼布甲尼撒手中一样。”
耶稣是谁：祂是那忌邪施报，大而可畏，审判一切罪恶的公义之神，也是那满心怜慈，给人悔改机会，愿人听命顺从，赐生命出路，灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首，全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了神旨意藉着先知向选民显明，见证选民顽梗悖逆，行事邪辟，离弃神，敬拜尊崇假神偶像，急难中不依靠造物之主，而走自己道路下埃及的恶行，神藉巴比伦尼布甲尼撒审判选民与埃及全地等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣藉着聖灵刚强壮胆我的心，使我靠神恩典站立，忠心传讲神宝贵的恩言与训诲，不因地上的荣辱得失为导向，存敬畏的心侍奉祂直到那日！
归纳纲要：一
《论神藉耶利米在埃及的预言》
（耶44:1/44节）
一：论耶和华神藉先知斥责选民
（耶44:1/14节）
二：论神选民拒绝先知所传信息
（耶44:15/19节）
三：论先知末次向选民发出警告
（耶44:20/30节）
例题：二
《论面对责备仍不懊悔的百姓》
（耶44:1/30节）
一：论神选民刚硬不藉前车可鉴
（耶44:1/6节）
二：论神藉先知发出灭亡的宣判
（耶44:7/14节）
三：论剩民神面前向先知的回应
（耶44:15/19节）
四：论先知对选民发出最后信息
（耶44:20/30节）
例题：三
《论选民因犯罪偏离神的旨意》
（耶44:1/30节）
一：论证犹大因偶像崇拜而荒芜
（耶44:1/10节）
二：论证预言选民因拜偶像毁灭
（耶44:11/14节）
三：论证犹太妇女悖逆顽梗的罪
（耶44:15/19节）
四：论证先知警告选民无知愚顽
（耶44:20/28节）
五：论证用表号预言埃及的毁灭
（耶44:29/30节）
（耶44:4）「你们切不要行我所厌恶这可憎之事。」罪有个别生命的因素。这不是只是违反法律，道德的定律，也自害己命（第七节）。但最主要的，这是违背神聖洁仁爱的本性。所以神的灵说，带有无限痛苦的呼声：「你们切不可……」这种悲惨的呼声发自神的心意，却被人的罪所歪曲了。耶稣曾叹息说：这不信弯曲的世代啊，我在你们中间还要多久呢？一个人如果有过度的神经衰弱症，他很难忍受楼上小孩子跑动的声音，他与其发怒，不如就发出恳求的话说：孩子，不要这样，我实在受不了。神聖洁的性格那么敏感不能容罪发动，好似神经无法忍受噪音一般，我们一有犯罪的动向，祂就劝我们：切不要行我所厌恶这可憎的事。在十字架神表现祂恨恶罪的情形，祂甚至舍了独生的儿子，忍受十字架的痛苦，爱子恨罪的情形也表现在客西马尼园，祂流汗如血滴一般，因为祂担负世人的罪愆。聖灵也不能容让罪玷污，因为祂的殿就是我们的身体，所以三位一体的神同心呼吁，我们不可犯罪，不要犯罪，使神无限的爱心伤痛，愿神恨罪的心感动我们，我们也要恨罪。（耶44:28）无望的赌注；「必知道是谁的话立得住。」人犯罪的本性，是习惯的背逆神，就像雅各一样，强项到底，到了一个程度，要同神摔跤，总不肯服输。神怜悯人的愚昧，为了证明人必败，不惜和人下注，看谁能成功。正像慈爱的父亲，不曾阻止心向世界的浪子，神藉祂的仆人警告向错谬里直奔的犹大遗民，下埃及只有受更大的苦，却不阻止他们。那些进入埃及的人，不仅带了财物，还带了他们崇拜偶像的恶习。那进入埃及地要在那里寄居的，就是所剩下的犹大人，必知道是谁的话立得住：是我的话呢？是他们的话呢？耶和华说：我在这地方刑罚你们必有预兆，使你们知道我降祸与你们的话，必要立得住。（耶44:28/29）犹大难民到了埃及，渐渐安顿下来。一年，两年过去了，七年过去了。埃及仍然存在，而且似乎更富足。巴比伦的“牛虻”，并没有来螫刺埃及这肥牛犊（耶46:20）。他们的心，越发刚硬起来，不把神和神的话放在眼下。先知耶利米，在这段时间，越来越苍老了，失去了原来的威严；他更多哀哭，更加慈祥。在难民群的眼中，在先知里面生命的火焰，好像渐渐息灭。他们有理由蔑视他，轻侮他。耶和华的言语不稀少，仍然藉神的仆人耶利米警责他们。犹大难民逃到尼罗河三角洲，现在已经更深入，散布到南部上埃及的巴忒罗地区。妇女们效法埃及的女权运动，领导宗教，仍然崇拜亚斯他录，不过换了流行的巴比伦名字称为“天后”，也就是象征美和爱情的维纳斯，淫秽不端的崇拜仪式，有用面作饼一项，代表裸体的女神。神反对罪恶，罪恶招致神的忿怒。这简单清楚的话，使信息和传信息的人，都不受欢迎。今天仍然是如此。国破家亡，他们喜欢听安慰的信息，讲神是爱，才迎合人的需要；鼓励人心的信息，才是好信息。不合心意的话，他们坚决不接受。灾难还远不可见。传讲悔改，永远是得罪人的事。他们不管那是不是神的话，只管合不合心意，不要妨碍消化，不要破坏人家的发达梦。听众选择的是耳朵舒服，不愿选择合神旨意的道路。单是这种不健康的态度，就引向灾难。记得：你我的强项维持不了多久，同神较量意志，从没有谁赢过。哈利路亚！
祷告：聖洁公义，威严信实，怜悯慈爱的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢藉着聖灵启示见证选民的顽梗悖逆，也给我们属灵生命留下许多宝贵的鉴戒，许多的时候我们也是如此三番四次的犯罪得罪祢，祢审判管教选民与我们是表明祢爱我们，愿我们都在祢的聖洁与性情上有份，使我们的生命成为祢救恩的见证，藉着主基督耶稣的身体，地上的教会将福音的大能表明，即使多人不信，然而谁都不能拦阻祢救赎的旨意，直到祢荣耀降临的那日！使一切的荣耀都归与主，救赎主基督耶稣的父神！从今时一直到，世世代代！永永远远！阿们！
网友评论