李丰报夏侯玄书

（拙劣模仿乐毅《报燕惠王书》）

李丰报夏侯玄书

仆以卑陋，猥受嘉札。感君执圭璋肃服于庙，怀霜雪殷忧于国，不弃暗庸，咨以世要。仆奉令紫微，忝掌机要，未敢一日而忘职当也。惟君峻清，踌躇吁嗟，敢以书对，聊剖方寸。

曩者，仆忝居黄门、散骑，得侧同流。平预台事，臧否考校，君与仆所共计也。时法令草创，分叙纷缅，选举不得其人，君与仆所共知也。君哀怛时弊，拟为变革，以古圣人辟四门、通八衢为譬，广开言听，聪达远近。小人害能，创造诬谤，白先帝以君自相伦辈之辞。先帝疾下党乱，见误构言，诏令废黜，用卢毓建策，任韩暨、刘邵，创考绩之法。此仆深以憾恨也。仆尝问毓以才性。对曰：“才所以为善也，故大才成大善，小才成小善。今称之有才而不能为善，是才不中器也。”

主上即立，武安侯秉政，君及诸俊士复进用。武安侯志立功名，笃齐千秋。诸贤不懈忘身，考行校能，拔用良材，减员省吏，委任责成，柔服四方，威镇高丽，此有魏立国未见之治，天下之所共睹也。侯自矜，失欢耆旧。故宣文伐罪，旧臣多从之。及其诛武安，仆闻之震怖气索，足委地不能起。

武安既败，卢毓治狱，广为株连，天下名士减半。乃有宣文父子空负尹陟之名，高柔王观妄作周勃之誉，王凌令狐枉受叛逆之责。是非颠倒，黑白混淆，是乾坤乱危矣。焉见当日论才善之明邪？仆窃怨毓甚矣，发愤退论才性之异，冀警醒世人耳。

今舞阳秉政，不见明信。东关之败，将士丧亡，军实罄尽，自魏有军以来，难苦未如是也。西境羌胡叛服无常，连结蜀军，劫略县民，而冢宰州将束手，莫能奈何也。外患不平，内舞阳拥禁兵以卫宅邸，逼至尊以专权柄。擢用附己，黜抑贤良，尽朝士以为令史，而妄称法令严毅，维纲废乱未如是也。时中书令缺，或举仆于舞阳。仆念国恩，思捐躯命，非自附权奸，以邀宠献媚，遂不惜名节，受命而不辞。

受命以来，未敢一日而忘魏室之恩。庶竭驽钝，非以令史邀公府幸利，实为至尊、为国家之义耳。值惠娣归宁，言于仆其心之忧，至深切处，恸然雪泣。仆亦不胜悲感，又奉君书，方剖心以对。时局危矣，乾坤乱矣，矫首风雷，回头绝地。天且崩阙，一何毒痛。身自尘芥，不足哀愍。惟君明鉴仆之所以蹈死不顾之意。

指导老师：爱佛僧  微信公众号：遗忘的北极

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爱老点评

文章不咋样。但可以讲讲词句。总体上是在自上而下的叙事，但叙事的目的，最终也不是很明了，这是失败之处。

仆以卑陋，猥受嘉札。

（我是个垃圾，承蒙抬爱受到您的书信）类似于，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。这是古信必有的格式，开头谦。

感君执圭璋肃服于庙，怀霜雪殷忧于国，不弃暗庸，咨以世要。

来信是咨询朝廷大事的。这不就是，咨臣以当世之事的变格么。

仆奉令紫微，忝掌机要，未敢一日而忘职当也。

受命以来，夙夜忧叹，未尝一日——

今激君峻清，踌躇吁嗟，敢以书对，聊剖方寸。

“激”，啥意思？通常这里，用“惟”。惟君峻清，踌躇吁嗟，敢以书对，聊剖方寸。只因为敬仰你有德，踌躇半晌，还是大着胆子给你回信，说说心里话。方寸，就是心。前面都是客套话，这些都没啥问题。下面是正文。

曩者历黄门散骑，得侧同流。平预台事，臧否考校，君与仆所共计也。

“历”字也用的不对，你生编的吧。臧否，我们读过《出师表》了，陟罚臧否。主语是我。曩者，仆忝居黄门、散骑，得侧同流。平预台事，臧否考校，君与仆所共计也。

时法令草创，分叙纷缅，选举不得其人，君与仆所共知也。君哀怛时弊，拟为变革，以古圣人辟四门、通八衢为譬，广开言听，聪达远近。

一笔，两笔。

（尔雅：一达谓之道路，二达谓之歧旁，三达谓之剧旁，四达谓之衢，五达谓之康，六达谓之庄，七达谓之剧骖，八达谓之崇期，九达谓之逵。四聪：能远闻四方的听觉。《书·舜典》：「明四目，达四聪。」 孔颖达疏：「达四方之聪，使为己远听四方也。」《后汉书•列女传·曹世叔妻》：「辟四门而开四聪，采狂夫之瞽言，纳刍荛之谋虑。」）

这里解释一下，“聪达远近”，聪，我们在讲《屈原列传》的时候也讲过了，屈平疾王听之不聪也。这个从，就是明察的意思。啥叫从呢，为什么帝王用聪字表示呢。如果你看电视剧，有皇帝出现，你看他头上戴着那么个跟帘子一样的东西，战国、汉朝尤多。那玩意儿，也叫视，戴那个，意思是非礼勿视，明辨是非。但跟这东西搭配的，实际上耳朵里还塞了两个小珠子，跟蓝牙耳机一样。这个东西，也叫聪，表示非礼勿听。也有明辨是非之意。聪，多用于君王。但现在有个人，叫王思聪。这个名字，其实出自于《论语》，君子九思，听思聪。听，要听得清楚，要听明话中之义，更要有明辨是非的能力，不可停留在话语的表象,应当完全了解其中的道理，这就是听而能聪之意。所以王健林起名字还是蛮有水平的。刚才提到的那个聪达远近，重点在远。古人认为的是，聪以知远，明以察微。听到很远的声音，哪怕是站在宫门外的老百姓的声音，才叫聪，明智，那就是能察觉到细微的事情。合起来，才叫聪明。

小人害能，创造诬谤，白先帝以君自相伦辈之辞。

三笔

先帝疾下党乱，见误构言，诏令废黜，此仆深以憾恨也。

四笔，叙完衷情。这段倒是不错，你到哪里找的？

先帝用卢毓建策，任韩暨、刘邵，创考绩之法。

这句，应该在上面

先帝疾下党乱，见误构言，诏令废黜，用卢毓建策，任韩暨、刘邵，创考绩之法。此仆深以憾恨也。

这下看，这句是在这里吗。

仆尝问毓以才性，得对曰：“才所以为善也，故大才成大善，小才成小善。今称之有才而不能为善，是才不中器也。”

但这句，可以不要。删掉也没关系，直接接——

主上即立，武安侯秉政，

嗯，无用之笔。

武安侯志立功名，笃齐千秋。诸贤不懈忘身，考行校能，拔用良材，减员省吏，委任责成，柔服四方，威镇高丽，此有魏立国未见之治，天下之所共睹也。

这是说武安侯。

侯安乐于目下功成，障翳于阶陛祸难，骄横失度，奢靡无厌，既获戾永宁，复失欢耆旧。

侯安乐于目下功成，你这是啥意思。突然用现代文，猴子派你来搞笑的吧。侯自矜，这不都是给你们讲过的吗。乐毅列传，诸侯皆欲背秦而服于齐。湣王自矜，百姓弗堪。于是燕昭王问伐齐之事。这是原文，跟这个事情的套路一模一样。障翳于阶陛祸难，骄横失度，奢靡无厌，既获戾永宁，复失欢耆旧。用完自矜，后面这几个词都没必要用了。障翳于阶陛祸难。这也没必要。就是眼睛被挡住了，看不到福兮祸之所倚。没必要这么古了，而且啰嗦。→侯自矜，失欢耆旧。故宣文伐罪，旧臣多从之。就可以了。几个字就可以说完了，非要一大堆。我们说的是，作业学《乐毅报燕王书》叙事，你这是，学后面那些乱七八糟的史书叙事。

遂震怖以气索，足委地不能起。

“气索”，啥意思？这种词，亏你挖空心思。这个词，确实是三国志的。但很少用这词。问题是，谁气索？你的文字有个毛病，总是偷偷换了主语。及其诛武安，住车阙下，与仆相闻。遂震怖以气索，足委地不能起。→及其诛武安，仆闻之震怖气索，足委地不能起。这不就完了。

前仆依违武安宣文二公之间，无所偏倚，尝获“游光”之诮，谓不能审时度势，为恶者有类恶鬼也。武安既败，卢毓治狱，广为株连，天下名士减半。

这不都是废话吗。有啥用。直接说——武安既败，卢毓治狱，广为株连，天下名士减半。

焉见当日论才善之明邪？故有宣文父子空负尹陟之名，高柔王观妄作周勃之誉，王凌令狐枉受叛逆之责。是非颠倒，黑白混淆，是乾坤乱危矣。仆窃以为不然，发愤退论才性之异，冀警醒世人耳。

这里既然有这句——焉见当日论才善之明邪？那么前面那个对话不用删除了。错字，故。那你给我翻译，从故开始，后面这句啥意思？故有宣文父子空负尹陟之名，高柔王观妄作周勃之誉，王凌令狐枉受叛逆之责。你用所以，对吧。那么，肯定是因为——所以——你的起因在哪？你就给我找你的句子，别自己说你的想法，愁死了。那你中间加了一句——焉见当日论才善之明邪？这是啥意思呢？→武安既败，卢毓治狱，广为株连，天下名士减半。乃有宣文父子空负尹陟之名，高柔王观妄作周勃之誉，王凌令狐枉受叛逆之责。

你把因为所以的因果关系都打断了，就为了批判他？→武安既败，卢毓治狱，广为株连，天下名士减半。乃有宣文父子空负尹陟之名，高柔王观妄作周勃之誉，王凌令狐枉受叛逆之责。是非颠倒，黑白混淆，是乾坤乱危矣。焉见当日论才善之明邪？

这下你看，不要颠三倒四呀，一句一句说完。还点头，就算这样，还是不对。因为论才，是卢毓的事情。而你这句，是武安为主的。好在这种还凑合，就这样吧[捂脸]。说话，总归让人家明白是说谁呢，不能搅在一起，懂了吗，一句一句说清楚。下面我就感觉奇怪了，你自己都不以为然，为啥前面要批判？你到底是以为然呢还是不以为然？那你就说，仆窃怨卢毓甚矣。这不就完了。

今舞阳秉政，不见明信。东关之败，将士丧亡，军实罄尽，自魏有军以来，难苦未如是也。西境羌胡叛服无常，连结蜀军，劫略县民，而冢宰州将束手，莫能奈何也。

这句不错，写了外，还没忘了内。

外患不平，内舞阳拥禁兵以卫宅邸，逼至尊以专权柄。擢用附己，黜抑贤良，尽朝士以为令史，而妄称法令严毅，维纲废乱未如是也。时中书令缺，或举仆于舞阳。仆以连婚国家，思捐躯命，非自附权奸，以邀宠献媚，遂不惜名节，受命而不辞。

连婚，你怎么想到这个词的。→仆念国恩，思捐躯命，非自附权奸，以邀宠献媚，遂不惜名节，受命而不辞。

自受命以来，仆未敢一日而忘魏室之恩。

这还是《出师表》的句子变化。但你看看，出师表是这样写的吗。→受命以来，未敢一日而忘魏室之恩。这样就可以啦，该用主语不用，不该用的时候偏偏加上。你啥意思呢，考验我能不能看得出来是吧。以来，在古文里，就是自从什么以来。所以，不要用“自受命以来”，这样如果翻译，就是自从自从受命以来。

庶竭材驽，非以令史邀公府幸利，实为至尊、为国家之义耳。

庶竭材驽，诸葛亮说的是庶竭驽钝。庶竭材驽，也不是不可以，但是跟前面自谦的语气不搭配，搞得自己好像很有才一样。这人前面很谦虚，突然又高调，又不是精神分裂。用庶竭驽钝就可以啦。

值惠娣归宁，言于仆其心之忧，至深切处，恸然雪泣。

这，又抄《归去来兮辞》吧。用心良苦。你也真是。

仆亦不胜悲感，又奉君书，方剖心以对。时局危矣，乾坤乱矣，矫首风雷，回头悬崖。仆身家难以为虑，寄言君善自努力。

后面这句，你自己改，我不管了。问题就是，你说了这么一大堆，人家写信，问你时局，你一通叙述，说了个毛线吗。啥都没说，写信干嘛。说了一堆，意思就是，我不行，你自己努力吧。愁死了，你好好想想吧。注意我的要求。这个整体构架搞错了。你哪怕文辞写得跟司马相如一样都没啥用。所以，写信，你要说什么，你就说出个一二三四来，要动之以情还是晓之以理，都要安排好。这是最重要的。表达上可以看出，是有一定的能力的。去简书发个文章，装一下，足够了。但要我去评论，就几个字——哥，你到底想说啥？就是理由不充分。既然写出来了，就要有理有据有情，让人家信服你，不是你不帮忙，是实在没办法。但是你呢？大言不惭——自受命以来，仆未敢一日而忘魏室之恩。庶竭材驽，非以令史邀公府幸利，实为至尊、为国家之义耳。说的好像是为了国家不顾一切，命都舍得。结果又说，不了，你自己干吧。（我本来想表达，我是个忠臣）我看是个奸臣。时局危矣，乾坤乱矣，矫首风雷，回头悬崖。还说回头是岸，那你前面说那些搞毛啊，想不通你的逻辑。这就相当于你，你一堆疯话，勾搭一个姑娘。姑娘来了，你说，我不行，我是个太监，你自己玩吧。有意思嘛。反正没写好。