孔子如何评价“老好人”

我就是一个“老好人”。当两个人发生矛盾时，我真心觉得谁有谁都理，两头劝慰，以“和”为贵。

我的一些朋友也有这样的，他们做事小心谨慎、看似忠厚、恭顺有礼、惟命是从，大都觉得这样的人脾气很好，很有修养。一般在位有权的人，也喜欢用这种老好人，而多方予以重用。因为他听话，叫他怎样，他就怎样。

然而古时的圣贤，却不爱用这种老好人，圣贤欣赏看似狂放，但有志气、肯进取，坚持原则，不拘小节的人才。这样的人性格可能有点倔强，有时候不一定能顺从别人的意思。可是这样的人往往有担当，有作为，能办事。该做的事哪怕身边的人都反对他、误解他，他还是义无反顾地去做，因为这样的人有胆识，真正能够为群众服务，为国家担当大任。

子贡问曰：“乡人皆好之,何如?”子曰：“未可也.”“乡人皆恶之,何如?”子曰：“未可也.不如乡人之善者好之,其不善者恶之.”

【译文】

子贡问孔子说：“全乡人都喜欢、赞扬他,这个人怎么样?”孔子说：“这还不能肯定.”子贡又问孔子说：“全乡人都厌恶、憎恨他,这个人怎么样?”孔子说：“这也是不能肯定的。最好的人是全乡的好人都喜欢他,全乡的坏人都厌恶他.”

孔子如何评价“老好人”？

老好人，古谓之“乡愿”。

“乡愿”这个词最早出现在《论语·阳货》，子曰：“乡愿，德之贼也。”孔子所谓乡愿，指那些看似忠厚实际没有一点道德原则，只知道媚俗趋时的人。

人应该要正直，而不能只学到一个表象，好像看起来很有修养，看起来都不发脾气，跟人家都柔声细语。人学一个“好”字，结果死在这个“好”上面，为什么？人求一个好，其实已经有名利心了，已经很在乎别人对我们的看法了，这就已经被名利心给障碍住了。                                就我本人而言，我并不是有意要讨好别人。可以这么说，很多时候，我们不知道应该怎么做，就象这个社会是没有标准的，没有人告诉我们应该怎么做。当“公说公有理 婆说婆有理”的时候，我没办法判断谁有理。但是看到这个“老好人”会对社会有这样的危害之后，更坚定了我从传统中文化中寻找古人的是非善恶的标准的信念，然后结合现代的社会，希望能给到今天的人们一点建议和启发。