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一说到知音，我们最先想到的，应该就是俞伯牙和钟子期的故事。俞伯牙和钟子期，也是千古传诵的至交典范。
伯牙善于弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期说：“ 好啊！简直就像巍峨的泰山，屹立在我的面前！” 心里想到流水，钟子期又说：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河，从我心中流过！”
不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。钟子期去世后，伯牙认为世界上再也找不到知音了，于是，他把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。
因为这个故事，我们有了知音一词，也有了“高山流水”的阳春白雪式的高雅。实际上，知音也成了友谊的最高追求。我们常说：“人生得一知己足矣”。
我们的心思，不用自己说出来，对方都能够明了；我们的意愿，不用那么费力的表达，对方都能够有所感受，这就是知己，最好的朋友。我们的心思意念，对方都能够感受到。这不仅仅是在友情中的追求，在任何的交往中，其实人们都在期望这样的境界。
而友谊的最低标准，也就是最最普通的形式，则是我们耳熟能详的：“四海之内皆兄弟”。
这句话，其实出自论语——《论语·颜渊》。“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也”。春秋时期，孔子的弟子司马牛问孔子怎样做君子，孔子说君子不忧愁，不害怕，经常反省自己。司马牛见到师兄子夏后，忧愁地说自己没有兄弟。子夏安慰他说：君子和人交往，态度恭谨而合乎礼节，那么普天之下到处都是兄弟。
现在，我们常用“四海之内皆兄弟”，来表达只要真诚相待，无论远近，都可以成为亲如兄弟的朋友。
那么，我们就可以看到友谊的最高和最低：“知音”与“四海之内皆兄弟”。也许，这是我们每个中国人懂得的最好与最差了。知音难求，也成了人生的一个很难企及的高标准。
你可能要问？我们普通人，似乎也没达到这两个终端，只是更多的游离在中间地带。
是的，友谊还有一种中间地带，就是我们常人的友情状态。我们一般有几个较好的朋友，这几个人，是比较熟悉的，也可能是常说的死党，或者闺蜜。
在生活中，也会交往不少其他的朋友；可那些人，只是遇到了，大家都认识，但你遇到事，拿起电话来拨，对方却是没有回应的。而能有三五个朋友，来彼此成为死党，这就相当不易了。
“死党”，还不能达到知己的地步。他们，只是在有事时，能随叫随到，电话随打随接，这就相当好了。
实际上，我们还要面对一种现实：很多要好的朋友，随着岁月的流逝，渐走渐远了。这，普遍是中年人的一种无奈，也是普通人要面对的一种尴尬情况。
曾经的好朋友，玩的相当铁。喝酒吃饭，旅游爬山，没有不能一起的。可当朋友成了家，为人父母，似乎都把朋友给淡忘了。一旦忙于工作，忙着赚钱，就没了过多的交集和联系了。
这种淡忘，也让人很无奈。友情也需要维持和经营，尤其自己在乎的朋友。同一个城市的好朋友，一两个月至少要见面一次，让感情升升温。曾经很要好的朋友，两三年不联系，不见面，关系自然也暗淡许多。
以前有人问，为何长大后，朋友都渐行渐远了。人到中年的朋友，就像李叔同的《送别》：天之涯、地之角，知交半零落，人生难得是欢聚，唯有别离多。
这是一种无奈，但也教人珍惜。
中年以后，真正的朋友更少了。很多时候，都成了孤家寡人，孤军奋战。因此，能有一两个谈心的好友，就好好珍惜吧。
从友谊的至高追求“知音”，到最低要求“四年之内皆兄弟”，到人中年以后没啥朋友。这是我们普通人可能要面对的友情课题，它很使人伤怀，但也不得不面对现实。
但是，成年人的友情不患得患失，不管彼此的关系变成怎样，都不妨碍我们曾经的美好。
陪伴彼此走过人生中的一段时间，有实实在在踏入过彼此世界就好。
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