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《太平广记 卷四四二 黄审》则，言江南句容民黄审以镰刀砍狐狸婢女，婢女实际是狐狸尾巴之故事。先生笺，以为是五通，出自《宗镜录》：一道通，道即道理；二神通，神即心神；三依通，依即依凭；四报通，谓鬼神先知；五妖通，谓狐狸老变，木石精化，附傍人神，聪慧奇异，是名妖通。
然而民间，特别是江南民间，以为“五通”是一种淫邪之神，又称“五圣”、“五显灵公”、“五郎神”。 唐宋以来，即有记载。明清两代，吴中人多祀此神，蒲松龄《聊斋志异 五通》既是彼时风俗之反映。蒲书所记，为女子被鬼神所淫，他书亦有此类记载。现在看来，或是女子有性幻想罢了，或是私会情郎，以此为借口。然而，彼时人们之科学水平，不足以解释此类情况，只好归罪于神灵。这类淫邪之神，除了制造麻烦，不会给人们带来一点点好处，人们对其态度为“敬鬼神而远之”，如果实在是躲不过去，只好供奉五牲，祈求放过自己。
细绎之，这实际上是道士或是和尚的一种心理讹诈，利用人害怕心理，诈骗钱财。前某言及算命等街头伎俩，其中先试探，再吓唬，也是一种讹诈，不过此种过于令人恨罢了。江南之“五通”，多书有记载，看样在苏、浙比较流行。杨钟羲《雪桥诗话》有涉及，言汤斌为江苏巡抚时，大肆毁灭“五通庙”，似乎还有上书康熙之奏折。可知五通不通神也，汤斌以寿终，且谥号文正，有清一朝，谥号文正者，大约不过五人。另一个毁坏“五通庙”的浙江巡抚李卫，比较鸡贼，一面毁庙，一面塑己身塑像与杭州花神庙，大约是告诫诸五通神：同为神鬼，务必手下留情，不可祸灾李家也。
钱先生笺释，举孙悟空变土地庙，而尾巴为庙后旗杆，为二郎神发现之故事，说明此类鬼怪，尾巴是隐藏不住的。后世以“狐狸的尾巴“来表示破绽，大约也是从此处而来吧。
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