今天要谈的是，“你不要妄想用高层次的认知启蒙低层次的愚蠢”命题下的第三个关于“醒悟”的论断：
“无知的人，要经受灾难和血泪才能醒悟。”
这个论断含有的问题是：
问题-1：“无知的人”怎样才能“醒悟”？
问题-2：“灾难和血流”真的是“醒悟”的“中介”——“教科书”吗？
问题-3：什么样的人，才是“无知的人”？
“无知的人”不是“小概念”，而是“大范畴”。传统观念一般认为，未受过教育的人该是“无知的人”。现代观念上看，无论受教育与否，“未知领域大”的人，该属于“无知的人”，如此，这“无知的人”包括的人数可就多了去了，恐怕笔者亦包括在内。
“一个人，只有在适当的年龄接受适当的教育，作为人才成为人。”记得一位美国心理学家是这样说的。这其中的“适当的年龄”不仅仅是指“学龄”吧？“适当的教育”也不仅仅是指“学校教育”了。
一般来说，人在青少年时期都没有接受过“关于老年人生的教育”，也根本不可能经历过，即便“常见”老年人，但却没有“亲身切历”，故而也是“熟视无睹”的。所以，“不听老人言”也是必然的。如此，可以说是“无知于老年问题”了，那么，老年人的“灾难和血流”是不能使其“醒悟”了。怕是到了自己老年时，可望“醒悟”早年间听说的“老人言”了。
一般来讲，“灾难和血泪”确是使人“醒悟”的“中介”——一种特殊的启蒙“知识”。但是，不也有“好了伤疤忘了疼”的众多情形吗？这恐怕不是“无知”与“有知”的问题了，而是是否“真知”的问题。
“无知的人，要经受灾难和血泪才能醒悟。”此言作为“警示语”是成立的，有教育意义的，但要开掘出其本质，即是：获得真知，才能使“无知”而“醒悟”。其中的“灾难和血泪”应是寓意“真知”的。不然，极限地讲，“经受灾难和血泪”而人都死了，还谈什么醒悟？细琢磨，其中的“经受”也并非完全是指“直接经受”，“间接经受”也是应该有“醒悟”的。
醒悟，非真知不能造成！
“熟知非真知”，亦是一个规律。
何以真知灼见而彻底醒悟人生呢？读读哲学吧！
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