世间所有一切法都是假的，没有一样是真的。佛在《金刚经》最后四句偈，那是般若会上的总结论，“一切有为法，如梦幻泡影”，我们要多念念、多想想，这句话是真的不是假的，梦、幻、泡、影。存在的时间非常短暂，“如露亦如电”，很短暂，如果我们把虚幻短暂的这些法放在心上，错了。为什么？你放在心上，到最后还是一场空。这是佛祖常常教导我们，“带不去的”；世间，你的财产带不去，你所爱好的人物带不去，连你的亲情都带不去。所以一家人，中国人讲“伦理”，佛法讲“法眷属”，比儒家讲得圆满、讲得深刻，既然是一家人了，佛说为什么会成为一家人？总不外报恩、报怨、讨债、还债，佛说是这四种缘，没有这四种缘不会到一家。
这四种缘，通过佛的教化，把善恶的缘都变成法缘；我们对于这个世间恩恩怨怨事情了解，应当一笔勾消，不要把这个再放在心上。恩德、善行我们可以放在心上，冤业、罪行消了算了，人与人才能和睦相处，大家在一起认真努力修学佛法，我们同一个目标，不再搞六道轮回了。大家同心同德求生净土，这样在一块共修就如法，这才真正是：见和同解，戒和同修。我们修行方法是一样的，都选择持名念佛，大家念念都修十善业道，这就是“戒和同修”；同一个看法，世间虚妄，不值得留恋，同心同德求生净土，这是“见和同解”。在这个基础上，组织一个僧团，大家在一起共修，哪有不成就的道理？这里面就具足止观。
世出世间一切法都不能放在心上。我们要报佛恩，要报父母恩，要报众生恩，要报国家恩，回向偈上天天念“上报四重恩，下济三途苦”。世间法里头儒家讲“不孝有三，无后为大”，这一句话给我们很大的启示。世间是要延续后裔，出世间法里面，我们要知道，“正法久住”这才能报恩；真正是四恩三苦，报恩、救苦要正法久住，我们这个回向偈就没有白念。正法久住用的什么方法？代代都有传人，它才能久住；没有传人，法就断灭了。纵然留下经典、佛像，没有人理会了，也不懂了，所以要有传人。
弘法要得不到护法，弘法人才再多也没用处，也不能起作用。弘护是一体。我们看《发起菩萨殊胜志乐经》讲得很明白，通常诸位常常读的《地藏菩萨本愿经》里面也讲得很详细。所以护法的功德不可思议，无量无边。护法的功德超过弘法，其实这个话，释迦牟尼佛在《大涅槃经》里面讲过。
度众生的事业一定要自己做出榜样，你自己不能做个好榜样，你就没有法子帮助众生。你说得再好，劝导别人，你自己做不到，人家就很难相信、很难接受，必须自己要做到。念念止观具足，念念离恶修善，这样念佛求生净土，我们才有把握，才不至于空过了。
——本文内容依据净空法师相关讲座参学编纂
网友评论