人世繁华，终是空

人世繁华，终是空

读完金庸的《天龙八部》，你会发现，这不仅仅是一部趣味性极浓的武侠小说，更是一部渗透着佛教主题思想的哲学小说。

段誉作为大理国皇家后裔，权倾一方，富甲天下。段家绝学六脉神剑、一阳指名扬天下。他却以一个身无武艺的穷秀才的身份独自一人行走于江湖。他是淡泊的，他不想学武艺，也不想权倾一方，富甲天下。他只愿逍遥自在，平淡无争地过自己无忧无虑的日子。却在无意中，得百毒不侵之身，学会盖世神功凌波微步。引得钟灵和木婉清的爱慕。后来，他深深执念于对王语嫣的爱恋而不可自拔。最终以真心换取了王语嫣的真心，但两人却没有圆满。王语嫣和阿碧回到了发疯的慕容复身边，照顾他。这似乎与常理相悖。这也是金庸先生佛学思想的一个重要体现：放下执念，一切即空。段誉在与王语嫣分别后回到大理做了皇帝。四十年后，辞去帝位，皈依佛门。权倾一方，富甲天下，不如静心修行。

佛说，浮生若茶，甘苦一念。一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘。静心看透炎凉事，千古不做梦里人。

人世繁华，终是空

在《天龙八部》另一位人物萧峰身上，我们看到的是侠者气概，是忠洁，是义气。用佛家的思想说，那是慈悲。他成长在大宋，却是实实在在的契丹人。生世之迷使他苦不堪言，但最终却能放下仇恨，是大大的慈悲。当契丹王让他攻打大宋时，他却拒绝了。两国开战，百姓无家可归，生离死别，生灵涂炭。所以，他宁愿自己死，也不愿百姓死。能站在别人的角度为他人着想，那就是慈悲。萧峰不但有勇有谋，有忠有义，还有大慈悲。即使他个人的幸福到头到终是一场空，他的精神气节却是与天同寿。

《天龙八部》中，虚竹获得完美的结局，关键就是“放下”两个字！曾几何时，虚竹的执念比谁都强，他曾经为了少林的武功和戒律，誓死不像天山童姥屈服。但是最终虚竹和梦姑的一段经历过后，使他彻底放下了。放下对少林武功，少林戒律，少林弟子的执念。放下即自在，他可以随心所欲地修炼逍遥派的武学，与兄弟喝酒吃肉，享受爱情的甜蜜。

放下是一种灵性的觉醒，是一种慧根的显现，一如放鸟返林、放鱼入水。学会放下，才会有所收获。当一切尘埃落定，当一切归于平静，我们才会真正懂得放下使你心底坦然而收获美丽。

佛说，苦非苦，乐非乐，只是一时执念而已。执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心。物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。无论何时何地，都要拥有一颗安闲自在的心，顺其自然，豁达明澈。若岁月静好，那就颐养身心；若时光阴暗，那就多些历练。生命中最困惑的，不是没人懂你，而是你不懂自己。没有放下，怎能拥有；不守寂寞，岂见繁华。曾经再美，不过一纸空谈；人世繁华，终是空。

人世繁华，终是空