不刷刷“头条”，不玩玩“抖音”，不听听“喜马拉雅”，这一天，或者每一天，大概是过不去的，这就是今天互联网时代的日子吧？但要问自己的是：在这“刷刷”“玩玩”“听听”中，“刷”出了怎样一个世界，“玩”出了怎样一个趣味，“听”出了怎样一个美妙？如此作为中，关乎自己的是一种怎样的要害能力？愉悦自己是应该的，也是必须的，大概也没有什么可以指责的，特别是在合法合规的前提下，但是，如此作为中的“要害能力”——理解能力，却是不容忽视的，否则，就会在这“刷刷、玩玩、听听”中把自己“消费”了——不是“消费者”，而是“消费品”。这便是从日常生活中开出严肃的“能力建设”课题——个人的理解能力，最该是怎样的？
我们不能不说，人对于事物的认识，对于社会与世界的把握，特别是对于人与人之间关系的处理，都非常关键地系于一种能力：理解能力。过去有一个口号叫作“理解万岁”，及至今日，我想这样一个口号也不会失去它的价值和认可度，它非常简短地道出了理解的重要性。那么，怎样的“理解”才能“万岁”呢？或者，理解能力的最高端是怎样的？这使我忆起了著名哲学家孙正聿先生的一段话：
“辩证法是在对事物的‘肯定的’理解中同时包含对它的‘否定的’理解。这种‘肯定’的理解，也就是‘历史’的理解，即承认一切事物的历史合理性。这种‘否定’的理解，也是‘历史’的理解，即承认一切事物的历史暂时性。这种辩证法的理解方式，既体现了最彻底的批判精神，也蕴含了最真实的宽容精神。辩证智慧使人的思维超越两极的对立，保持‘必要的张力’。”
如上湛思创力的表达，典范地揭示了理解能力的最高形态——辩证思维的理解力。
什么是“思维的两极对立”，或“两极对立的思维”？即是“非此即彼”——不是黑，就是白。这样的思维方式，怕是很常见的。“刷头条”时，喜欢的就看，不喜欢的不看；“玩抖音”时，乐见的不撒手，不乐见的就排斥；“听喜马拉雅”时，只听对心思的，不称心的则跳过去，如此作为，不是折射了“两极对立”的思维方式？当然，需要深究的是，“刷头条”“玩抖音”“听喜马拉雅”的过程中，有没有意识到思维方式的磨练或塑造问题？又能否获得思维方式的磨练与塑造呢？
在辩证思维的理解力中，无论“肯定”还是“否定”的理解，都是“历史的理解”，这种“历史的理解”，一方面是认识和把握到“事物的历史合理性”，另一方面是认识和把握到“事物的历史暂时性”，亦即事物的存在是客观的，但却并非永恒的，任何事物都有一个产生、发展、消亡的逻辑。在“刷头条”“玩抖音”“听喜马拉雅”时，我们是这样思维地对待自己所“刷”“玩”“听”的对象吗？有这样让我们去“理解”的对象内容吗？
在肯定的理解中同时包含否定的理解，这就是理解力上的批判精神之所在；在否定的理解中同时包含肯定的理解，这就是理解力上的宽容精神之所在，也正因为如此，思维才有了“必要的张力”。至于走向“最彻底的批判精神”“最真实的宽容精神”，则是需要个人长期在这种辩证法的思维方式下做不懈的艰苦磨练的，正所谓“冰冻三尺非凡一日之寒”。
但可以断言的是，只要个人肯于、善于坚持这样的辩证思维方式，那么，个人对于世界、时代、社会和他人的理解，包括自我理解在内，就会因“肯定中的否定”的批判而走向透辟，因“否定中的肯定”的宽容而走向大度，拥有“高举远慕”的人生就会成为最大的现实。
如何塑就个人的辩证思维的理解能力呢？我以为，最简单便捷的方法就是：每天早中晚都诵读一遍这段孙正聿哲学的精萃话语，并据此规范自己每天的所思所想、所作所为，久久为功，必成就自我。
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