孔子作为中国古代思想家、教育家，也是儒家学派创始人。他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。
《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。
《学而》中很多关于学习道德方面让人受益匪浅，《学而》的第一则，也就是《论语》的第一则更是如此。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
《论语集注》写：“此为书之首篇，故所记多务本之意，乃入道之门、积德之基、学者之先务也。”这是人生修养的历程。
“学而时习之，不亦说乎？”学习是快乐的吗？具有明确而远功利目的的学习是不快乐的，只有超功利的娱乐活动才能令人快乐。但人类社会要产生、存在与发展，人就必须学习，但仅从理性上认识到应该学习还不够，还必须提高道德修养，从而从感性上感受到学习是快乐的，只有这样，学习才能持久而富有成效。
“有朋自远方来，不亦乐乎？”朱熹《论语集注》云：“谢氏曰：‘……朋，同类也。自远方来，则近者可知。’程子曰：‘以善及人，而信从者众，故可乐。’”这是说一个人的道德产生了影响，远近都有仰慕他的人前来拜访他。在原始儒家，道德不仅不排斥功业，还要求以功业来显示道德。该句的意思是说，对社会发生影响的方式应该是道德的，而不是经济政治的，更不是暴力的。
“人不知而不愠，不亦君子乎？”此处的“君子”可作圣贤解。圣贤是走在历史前面的人，圣贤的境界很难被现实所理解和接受，圣贤对自己的宿命固然会有清醒的认识，因此“不愠”。
再读《论语》，确实学习到许多儒家的思想，如“仁义”“道德”，这些仍旧是现在我们应该学习的
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