作者：史遇春
《明史》卷一百三十九•列传第二十七《王朴传》中，关于王朴的记载，大体如下：
王朴是同州人。同州，即今陕西省渭南市大荔县；周朝初期，为古同国。
明太祖洪武十八年（公元1385年），王朴考中进士。
王朴，本名王权。王朴这个名字，史载，乃是明太祖朱元璋所改。
据据《明史》可知，朱元璋在诛杀王朴之后，仍然对他怀恨在心、仍然对他不能释怀，在朱元璋主导撰写的《大诰》中，他仍然提及王朴对自己的诽谤、仍然将王朴名列其中。
《大诰》是什么呢？
《大诰》是明太祖朱元璋亲自写定的刑典。
洪武十八年（公元1385年）十一月，《大诰》发布。
《大诰》由《大诰一编》、《大诰续编》、《大诰三编》、《大诰武臣》四编组成。与明律相较，《大诰》新增了许多禁令、罪名，多采用酷刑，其刑罚苛重；在内容上，以严刑惩治贪官与豪强为重点。
《大诰》是明初重典治国思想的具体体现，并将这一思想推行至极端。因其刑酷法严，故而，在朱元璋死后，最终被废止。
不过，在明代的各级教育中，除去四书五经之外，《御制大诰》、《大明律令》及刘向《说苑》等都是授课的主要内容，其中《御制大诰》最为重要。
关于王朴其人，正史资料及相关情况，基本介绍如上。
下面，就根据明人王鏊所著《王文恪公笔记》中《王朴》一节，来说说王朴之死，也仔细看看明人对这件事情是如何记载的。
王权，是陕西人，后改名为王朴。
洪武中，王朴任职御史。
王朴的个性戆直，担任御史期间，他多次与皇上朱元璋争辩是非曲直。
后来，有一次，王朴又与朱元璋争辩。
朱元璋大怒，马上命名将王朴拉出去斩了。
于是，王朴就被反绑双手、押至市曹（内商业集中之处，古代常于此处决人犯。）处决。
王朴被押至市曹之后，还没有行刑，就有圣旨到，命令赦免王朴死罪。
接着，王朴仍被反绑着双手，押送回朱元璋的面前。
见到被押回的王朴之后，朱元璋问他道：
“王朴，你要不要改一改啊？”
王朴没有半点要屈服的样子，他仍然耿直地说到：
“陛下让我做朝廷的御史，怎么可以受刑被侮、杀戮污辱成这个样子呢？”
王朴继续说：
“如果臣真有罪，陛下又怎么可以让臣继续活下去呢？”
王朴又问：
“假若臣无罪，陛下又怎么可以下令将臣处决呢？”
问完，王朴坚定地说到：
“臣没有什么要改的，臣现在的愿望，就是快快被陛下处死！”
猜想，听王朴这么一说，此时朱元璋的震怒，比前一次更甚。因为，朱元璋的权威不但被眼前的这位御史严重挑战，而且，他所使用的、以淫威严酷恐吓的手段，并没有发挥任何作用。
死且不惧的时候，权威或威权就是一只灰头土脸的落水狗。
愤怒至极的朱元璋再次下令，将反绑双手的王朴押至市曹处斩。
王朴经过史馆的时候，大声呼叫道：
“学士刘三吾听着，某年某月某日，皇帝诛杀无罪御史王朴！”
王朴口中的刘三吾是谁呢？
刘三吾（公元1313年～公元1400），初名昆，后改如步，以字行，自号坦坦翁；湖南茶陵人。初仕元朝，为广西静江路副提举。入明，于明太祖洪武十八年（公元1385年）以茹瑺荐，授左赞善；累迁翰林学士。刊定三科取士之法，为御制《大诰》、《洪范注》作序。洪武三十年（公元1397年）主考会试，以会试多取中南人，坐罪戍边。明惠帝建文初召还，不久即卒。
《明史》卷一百三十七 ·列传第二十五《刘三吾传》，可参看。
这一次，是王朴最后一次经过史馆。
王朴临死，还曾作诗。
王朴所做之诗，已无传。
王朴被处决之后，行刑者回来向朱元璋复命。
据说，听到王朴已经被处斩的消息之后，朱元璋还曾为之恻然。
不知道，这种恻然是不是笔记作者、或者当时人对皇帝的涂脂抹粉？
不知道，这种恻然是真是假？
不知道，这种恻然是不是因为威权失效所导致的失落的另一种表现？
恻然之后，朱元璋又问行刑的复命者：王朴死前可曾说过什么？
大概，朱元璋还在幻想，幻想王朴面对真实的死亡，能够低声下气地告饶吧。
不过，朱元璋失望了。
复命者说，王朴行刑前，曾有绝命诗，此外，无他。
朱元璋说道：
“王朴有片言只语，都应当汇报，更何况是他写的诗呢！”
随后，对王朴行刑的人，全都因为处决王朴一事、因为复命不周而连坐受罚，全被朱元璋处死。
就王朴被诛杀一事，笔记作者王鏊曾说：
大约，皇上是怜惜王朴的才能，皇上之所以这么做，只是为了杀杀王朴的锐气，其实，他并无意真杀王朴。
王鏊的说法，有他的时代局限性，也有他的思想局限性。
历史就在那里，揣摩皇帝的动机，是否猜得准确，还需要读史的人自己辨别。
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