今天读《尚书·洪范》。
洪范，《释诂》说洪是大，洪水就是大水，范是法。这个法是法律还是方法？估计下文会有。
相传大禹得到洛书，传给箕子，箕子又献给了武王。箕子是纣王的亲戚，纣王你懂的，箕子进谏不听，于是装疯卖傻。姬发灭商，释放箕子，箕子告诉武王《洪范》，后被封建于朝鲜。
装疯卖傻是历史常见套路。
原文 惟十有三祀，王访于箕子。
箕是国名，子是子爵。
十有三祀，是十三年，《周本纪》说是武王克殷之后的的两年。按照文王的纪年来算。
祀这个字，《释名》的解释有意思，已经的已，新气升，老气已。
十三年，武王拜访箕子。
访有谋的意思，访问访问，是问道问谋。
原文 王乃言曰：「呜呼，箕子！惟天阴骘下民，相协厥居，我不知其彝伦攸叙。」
马融说阴就是覆，骘是升，也就是生。有没有天是坤的感觉？！
天覆下民，王者当协助天居，我不知居天常理所次序也。彝伦，国子监有彝伦堂。
武王这是问箕子秩序建立的事——治国理政。
原文 箕子乃言曰：「我闻在昔，鲧陻洪水，汩陈其五行，
这是吐槽鲧治水方法不对。鲧和大禹，父子两人采取的是截然不同的治水方法。鲧是阻塞法，而大禹从《禹贡》看明显有整体系统观念，把区域水道连起来看，疏导阻塞兼用，后世治理黄河采取的也都是整体治理，而不是哪里溃坝填哪里。
箕子说：「我听说当年鲧阻塞洪水，而水总是要到处流的，阻塞反而导致水乱。」
原文 帝乃震怒，不畀（音必）洪范九畴，彝伦攸斁（音译）。
郑玄说帝就是天。畀（音必）是赐予的意思。斁是失败。
天看到鲧这么做，震怒了，不赐予他九类天道大法，于是鲧败于伦常。
原文 鲧则殛死，禹乃嗣兴。
舜诛杀了鲧，大禹继承了鲧的事业。才有了后来大禹治水的故事。
原文 天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙。
《太平御览》记载尧率领群臣，退到下稷，水中有红光，大龟背着洛书，背上有红字，正是洛书。
你说巧不巧，凌家滩的玉版玉龟正好是洛书。说是龟背来的我不信，但我相信龟在启发洛书数字排序有启发，四面八方，分成九个象限。
发现横向纵向斜向加起来都是数字15，这个发现应该是最早的数学美感了。
从石峁遗址到陶寺遗址的观象台，到凌家滩的玉龟玉版，从《尧典》观天象定四时到《洪范》，发现规律、记录规律、使用规律，是人类发展的一个脉络。
原文 「初一曰五行；次二曰敬用五事；次三曰农用八政；次四曰协用五纪；次五曰建用皇极；次六曰乂用三德；次七曰明用稽疑；次八曰念用庶征；次九曰向用五福，威用六极。」
马融认为从这一句开始到后面六极都是洛书原文。
五行都知道：金木水火土。行是天行气的意思，现在我们说天气。剩下的，待会说，准备上班了。
打完，收工。
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