昨天我们讲到，叔向拜访韩宣子，韩宣子借机向叔向抱怨，自己虽身为正卿，却徒有虚名，因为囊中羞涩，都无法与其他卿大夫正常交往。
韩宣子发的这通牢骚，无非是想博得叔向的同情。然，叔向的反应却令韩宣子出乎意料。
叔向非但没有借坡下驴去安抚他，反而向他拱手道喜。
韩宣子不解其意，我都穷到这个份上了，你还有心情向我道喜，喜在何处？
于是，叔向便以史为鉴举例说明，富贵易生祸端，必忠厚谦恭，才无大患。
叔向以栾武子为例，说明了问题的关键不在财富，而在德行。
栾武子身为晋国正卿，却一贫如洗，家里穷得“无一卒之田”，连祭祀这么重要的事情都没钱去操办。
虽如此，但他志向高远，广施恩德，又遵循法制，所以深得人心，各诸侯国都愿亲近他，连一些少数民族都想归附他。
晋国在他的治理下，政通人和，国泰民安，各种法度行之有效，所以他最后得以善终。
接下来，叔向又以栾武子的儿子栾桓子为例来说明，一个人的美好品行也会福佑子孙后代。栾桓子虽作恶多端，但因得到其父的庇荫，终究得以善终。
及桓子，骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假货居贿，宜及于难，而赖武之德以没其身。
等到桓子时，他骄傲自大，奢侈无度，贪得无厌，犯法胡为，放利聚财，该当遭到祸难，但依赖他父亲栾武子的余德，才得以善终。
这里提到了“假货居贿”四个字，假货就是放债的意思，居就是占有，贿就是好处利益。这四个字用今天的话说就是放高利贷。
按理说，像栾恒子这样的“败类”应该遭到天谴，但因受到他爹美好德行的庇佑，他也算得以善终。
这也说明了一个道理，一个人最好的投资，就是你的德行，品行端庄、作风正派，积德行善，种什么因，结什么果，善恶到头终有报。
世界万物皆有灵性，你善待他们，充满爱心，他们也会用同样的方式来回报你。
善良、正直、有德行的人总会给自己及家人积攒福气，会给家里带来好运，同时也会福及后人。
俗话说，老人有德，子孙兴旺发达，老人无德，子孙遭殃。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
祖上有大德，必福泽于后人。一个人能积德行善，就是为家庭谋幸福，为子孙积功德，反之亦然。
那些作恶多端的坏人，自己好像无事，然灾祸与厄运却会降临在子孙头上，祸及三代。
就如栾恒子的儿子栾怀子，他父亲造的孽，由他来偿还，尽管他很努力，也有德行，但是他父亲的罪孽还是反噬到他身上，让他不得善终。
及怀子，改桓之行而修武之德，可以免于难，而离桓之罪，以亡于楚。
传到怀子时，怀子改变他父亲桓子的行为，学习他祖父武子的德行，本来可以凭这一点免除灾难；可是受到他父亲桓子的罪孽的连累，因而逃亡到楚国。
怀子本心向善，却因受到父亲罪孽的连累，最后导致逃亡的悲惨结局。
所以，人行天地间，务必努力让自己成为一个善良的、有德行的人，这样才能庇佑子孙，福泽绵长。
这是叔向举的第一例子，用栾氏三代人的遭遇来解释自己为什么要祝贺宣子贫。
接着，叔向又提到了另外一个人，谁呢？
我们明天继续！
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2. 文章部分释义及赏析资料来自网络。
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