晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
近日闲来看看古文，看到一些熟悉的文章，那些曾经在学生阶段背诵过的古文，如今想要背诵似乎是不可能，但对于那字里行间却是熟悉得很。只是当年读这文章也就是读读而已，对于其中描写的故事也就是当作故事来看罢了。对于作者臆想出来的乌托邦，只能属于他自己内心的一种希望。或许每个人都有自己内心的乌托邦，想象着最美好的事情，只是在现实中却是那样的无奈罢了。
就像坐在电脑前或者沙发上看着那些都市剧，情景剧，看着看着无意间就会把自己代入到剧情中，会有通感吧。把自己想象成为剧中的男主角或者是女主角，希望结果都是甜蜜的，都是美好的。但现实中哪有这么美好，有时一切一切的美好在现实中却被打得稀烂。
其实对于《桃花源记》，五柳先生写于大约永初二年（公元421年），这个时间就是东晋被刘宋取代的第二年。陶先生在文中寄托了自己内心的希望，有一个神秘、美丽的世外桃源，那里安定和祥，没有剥削和压迫，人人自由平等，自食其力，可以过着自得其乐的生活。
文中通过渔人所见，展示桃花源的生活风貌，从村落、房舍、良田、美池，一直写到男耕女织，老幼欢乐的情形。他们为了避战乱，从秦代开始与世外隔离，他们保留着人性的美好，淳朴好客。生活在那里的人们不是无忧无虑的神仙，也只不过是一群避难的人，是与世人同样普普通通的人，只不过比世人多保留了天性中的一些真淳。他们的和平与幸福，都是通过自己的辛勤劳动获取的；他们之所以能够拥有幸福与和平，只是因为没有一个高高盘踞头顶、剥削压迫、互相攻伐的统治集团而已。他们也不想再与世外俗世接触，也告诫渔人保守秘密。
可，渔人呢？桃花源内的热情好客，只是希望他不要为外人道，可出了桃花源他是怎么做的呢？看到这些真的有点心寒。“既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此……”看到这些真的感到悲哀。他的做的一切为了什么？哪怕自私一点，你也可以告诉人家，他自己也想搬过来同住，没准桃花源人也会同意。可他没这么做，直接告诉郡守，纯粹是一小人罢了。或许陶先生深谙世人的人性弱点，似乎就是看不得他人生活比自己好！
幸亏桃花源的人们也不是那么无知淳朴，或许也已经看透了人心。没准渔人在一路志之的时候，后面桃花源的人们就把那些标志一一去除，也可能就把那个小口也给封闭了，从此真的完全与世外隔绝，给自己有一个安全的保障。“害人之心不可有，防人之心不可无。”郡守谴人随其往，寻向所志，又是为了什么？是为了提高所在郡守的税赋收入？还是为了给皇帝找到一处吃喝玩乐的所在？
文末的刘子骥，真乃高士，他或许真的想融入桃花源中，做一个与世无争的山人，可终究没有找寻到，反而抑郁寡欢，得病而终。
或许只有到了一定年纪，经历过一些事情后才发现什么是自己想要的生活，哪些应该是自己应该追求的，很多看来是必须的，其实都是可以放弃的。
2022.4.29
沪上 北风斋
继续宅家，看看书，动动身体，能下楼散步看看也不错
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