【约12:24/26节』“我实实在在地告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。若有人服侍我，就当跟从我；我在哪里，服侍我的人也要在那里；若有人服侍我，我父必尊重他。”
经文背景：
根据使徒约翰的记载，在主耶稣最后的受难周里，我们的主耶稣最先带着门徒，赶赴伯大尼的宴席，接着第二天带门徒面向耶路撒冷出发，在耶路撒冷结束了在地上的公开服侍，便在过节的众多人群中，带领门徒“隐藏了，”不是为退缩，而是进入与神至高者的隐秘处与父相交，接着耶稣花时间与门徒相交。三年半的时间，我们的主与门徒在一起，讲给他们听，行给他们看，也曾训练门徒出去，两个两个做短宣的事工，这个时候，主耶稣和门徒将有一段最后安息的时间，为的是面对即将而来的”苦杯”，也藉着“最后的晚餐”最后与门徒有许多信息的分享，勉励与嘱托，在结束大祭司祷文后，带门徒前往客西马尼“经压榨”被抓，受审，被害。（约12：36节/18章1节）耶稣带领门徒先来到耶路撒冷，许多人都拿着棕树枝出去迎接祂，喊着说：「和撒那，奉主名来的以色列王是应当称颂的。」这是从来没有的，他们将祂当王来欢迎（诗24：9/10）。那时，上来过节的人中，有几个希利尼人要求见耶稣，主自己说人子得荣耀的时候到了，什么时候呢？乃指着祂钉十字架的时候，虽然那是最痛苦的时候，然而在那时却成就了神永远的旨意与救赎的计划，败坏了撒但的一切权势（西1：20，2：14/15；来2：14/15）。祂预见自己要吸引万人归自己，也预见自己复活、升天、得荣耀的事（约16：14，17：4/5、10、24），然而这是藉祂的死成全的。「一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒。」这是一个极重要的真理，由“死亡得生命”，“由失丧得丰收”，“由舍弃得荣耀”，由“十架得冠冕”（林后4：7/18）。但爱惜自己生命的，就失丧生命，在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。主的道路也是我们的道路，我们必须要舍己背十字架来跟从祂，我们现在若与主同苦，将来也与祂一同得荣耀（罗8:17，提后2：2），虽然十字架是苦的，但却不能脱离。当时就有声音从天上来说，「我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。」不但因耶稣已经作的事使神得了荣耀（约11：4、40），还要藉耶稣钉十字架，从地上被举起来，并要藉着五旬节聖灵沛然浇灌教会建立，得到更大的荣耀。有人说起这段聖经（约12：24/26节）是我们的主耶稣所说过的最有意义“奇妙的反论”其实主耶稣藉着自然界最为自然的定律“麦粒结实”将真理浅入深出的加以表明，在主耶稣讲道所使用比喻中的目的；不是让人糊涂而不懂，而是让人不但听懂，也能照着听懂的实践出来，可能这些话语对今天的你我仍是极大的冲击与挑战，但事实就是这样，两千年的教会历史中，许许多多神的孩子们都义无反顾地回应恩主的呼召，这样的选择，或许在受今世的价值观导向趋势所影响的人们心里看为愚蒙，或许让你我的生活与家庭经历些许的风浪，或许会使你在对外交往的群体社会中抬不起头来，但所有的付出若比起将来那极重无比，永远的荣耀来对比，都不足介意了。主耶稣的舍下性命给今天你我跟随祂的门徒立了一个榜样：爱惜自己生命的，就失丧生命，在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。“爱惜”自己生命的人，就会尽量保存自己的生命和世上的一切，但却会失去永生。在对观福音的相关经节中，耶稣提到生活在这世上的一些重要层面，包括爱父母、兄弟姊妹、妻子儿女，甚至生命本身，可是在跟随主耶稣的事上，这些都不能居门徒心中的首位（太10：37/39；路14：25/27，17：33）。耶稣将前几节所暗示的事在此节明说出来——祂的生命是所有服事祂的人的典范：若有人服事我，就当跟从我，亦即祂如何放下自己，他们为祂的缘故也要同样地放下自己。这种生活方式会得到两个应许：（1)我在哪里，服事我的人也要在那里，祂降生在贫穷的客店马槽，祂成长在被人厌弃藐视的拿撒勒，祂的劳苦脚踪走遍加利利，祂在客西马尼为全人类经受压榨，祂在十字架上为全人类担负罪担。所以凡效法耶稣在这世界放下自己的人，都会在祂将来的荣耀里占一席之地（14：2/3，17：24）；（2）若有人服事我，我父必尊重他。耶稣的门徒在今世也许会像祂一样，遭到“世人”的唾弃，可是在世界末日时，他们会从最要紧的那一位得到尊重，并且惟有祂才能给人荣耀。当撒母耳（应当是一位神人）将神对扫罗家（应当是以利家）的审判宣告出来时，他奉耶和华神的名说：“尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视”（撒上2：30）。一位基督徒在事隔三十五年之后，回去探望他生长之地的木屋。他走近这间现已无人居住的房子，想起了他在少年时，曾沿着穿过农场的小河埋了一些核桃。他走向溪边，发现了一排高大漂亮的核桃树。于是他想起了还有几粒核桃藏在家里的阁楼中，他急于想知道这些核桃变成什么样子了。他爬上了光线阴暗的阁楼，在一个角落摸索到那些核桃。当年藏起来的核桃现在是一颗颗沾了灰尘的干果，而他埋在河边的核桃，则已长成浓荫蔽天的大树了，这之间有多么大的差别啊！自那一刻，耶稣的一句话在他心里有了新的意义；“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来”（约12：24）。主耶稣在说这话的时候，心中已经想到自己的死。这些话对今天的你我也适用。如果我们的自私不“死”去一次，我们只是“孤家寡人”。耶稣基督为人的罪死在十架上和基督徒为自己的罪恶而舍身，有着相同的意义，就是死中得生。种子如果不埋进地里，就永远不能由一变十；如果我们不能“舍”我,就不会看到聖灵硕果。为自己而活，生而犹死；舍己为人，死中得生。耶稣应许说，凡服事祂的人都会得到神的尊重。主耶稣说过“祂在哪里，服侍祂的人也会在那里，主耶稣现今在父的荣耀里，所以我们会与主一同照着祂不变的应许，一同在父的荣耀里！哈利路亚！
归纳例题：
《论聖徒当要回应恩主的呼召》
（约12:24/26节）
一：论聖徒都当效法恩主的舍己
二：论聖徒都当效法恩主的生命
三：论聖徒都当效法恩主的脚踪
《论聖徒当要回应恩主的呼召》
（约12:24/26节）
一：论聖徒都当效法恩主的舍己
「约12：24，路9：23节」
（一）需经历舍己的埋葬（藉着洗礼）
（罗6：3/5节）
（二）要经过旧人的破碎（十架对付）
（加2：20，5：24/25，6：14节）
（三）并经受成长的风雨（结出籽粒）
（太13：8，赛53：11.但12：3节）
二：论聖徒都当效法恩主的生命
「约12：25，林前11：1节」
（一）不以自己中心满足（生活目的）
（路2：49，约4：32节）
（二）勿按地上得失标准（价值导向）
（约4：34节）
（三）单为上面荣耀思念（受托使命）
（来12：2，西3：1/4节）
三：论聖徒都当效法恩主的脚踪
「约2：26，彼前2：21节」
（一）学像祂样式跟从祂（柔和谦卑）
（太11：29节）
（二）有受苦心志跟从祂（为祂受苦）
（彼前4：1/2，腓1：29节）
（三）存感恩敬畏跟从祂（父必尊重）
（来12：28/29，13：12/13节）
祷告：满有怜悯，满有慈爱的阿爸天父上帝啊！谢谢祢将亲爱的主耶稣基督赐给我们，！感谢祢宝贵的恩言，再一次如同电光与利剑和大锤一样满有能力的临到我们，也让今天的我们，在祢面光之中实在羞愧不敢抬头，旧往的一年中，我们爱祢的心不多，里面的力量不够，愿祢再一次用十字架与聖灵的大爱激励每一个爱祢和祢所爱的人，让我们更多的降伏，更多向祢委身，使祢在这个荒凉凄苦的时代之中得荣耀，让祢的名被尊崇，劳苦的功效得到安慰！愿在新的一年里，靠近祢的胸怀，摸到侍奉祢的心意，使祢的聖名与荣耀得以彰显，直到那日！主耶稣啊！我愿祢来！阿们！
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