文学艺术让人更加淡泊一点。不以物喜不以物悲。他的悲喜要高一个层面。
比如看到一个乞丐，恻隐之心升起。这是人之常情。可是文学要求我们超越狭窄的眼前事物。
公园里
[法] 普列维尔
一千年一万年
也难以
诉说尽
这瞬间的永恒
你吻了我
我吻了你
在冬日朦胧的清晨
清晨在蒙苏利公园
公园在巴黎
巴黎是地上一座城
地球是天上一颗星
高行健 译
就是说，把眼界放宽一点，不要有焦点地看，朦胧地看
日常中我们是有焦点的看，看书，看客户，看商品，看望一个朋友。。。
文学中是无焦点的看，也就是“观”，观即是“现”
所观的就是所显现的。
这是整体的看（观）
这时候看的不仅仅是画面大全
而且超越时空的，是历史的，也是地理的
历史是历时，地理是地之理。（不是教科书的历史、地理，那是素材和知识的堆积与整理，知识化的历史和地理，不是我要说的）
小结：不但超越了眼前之事物，也超越了眼前。
这有一个词叫“聚集”
当我们写父母兄弟妻儿，职场婚恋，阴谋与爱情，战争与和平。。。。。。通通都要提醒自己，不要执着于眼前之事物。放弃焦点来观之，来超越之，聚集之。
如此就放下了“执念”
不执着任何“事”和“物”，而是超越它们。
在阅读上就是放弃对语义层的追逐，语义层必然是某些人的某些事，就成了对故事的追踪，陷入执念，超越无从谈起了。
感受力的日常工夫
讲一下日常工夫，审美感受力，审美敏感性。
散步和记录算是比较高的打捞意象的方式，初级的也就是日常的审美感受力或者在写的时候需要注意的地方。
也就是相对不那么刻意努力的时候，日常的。
比如我在考虑写作。故乡，很常见，父母肯定有触动，不过这些东西首先容易俗套干扰，其次由于太近而预设。所以一般不建议一开始写这些方面。大家可能也知道。
那么次之。比如童年小伙伴，也是大家比较常写的。可以。
每当我们想到童年小伙伴，童趣之类的东西，可能是田野，小伙伴摘果子摸鱼之类的游戏。
我们就要注意，不要进入套路，套路不多说，报刊到处都是。
就像那个作家对辣妈说的，作品和生命要有关。
那么，童年趣事就不值得写，而要和生命有关
生命不是性命，不一定非要直奔生死。
举个例子。一起玩，可是自己掉到沟里崴了腿。但没人知道。好不容易爬回家。
这件事不需要渲染
重要的是这件事关系到生命体验，很多复杂情绪会涌来。所以只需要大白话沉下去表现即可。不需要拔高总结。
如此，味道就有了，就很特别，敞开了一个空间。读的人也会觉得自己沉下去，徘徊。
这就算比较好完成了。
那么我们在做这个日常工夫的时候。小伙伴，这时候要控制住套路化。
浮现了掉到沟里，继续控制，不要预设什么高大上的人生哲理
“掉到沟里” 这个可以记录，也可以不记录。但是它是一个感受，一个体验，放在心里盘一盘，发酵几天，或许就是不错的一篇。当然也不必非写成不可。 多来几次这样的工夫，必然感受和体验有提高。 因为一个很核心的东西做到了------压住了按住了，控制住了。
时间久了，就敏感不麻木。
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