譬如人入大城中，必先觅安下处，却出干事，抵暮昏黑，则有投宿之地。先觅安下处者，修净土之谓也；抵暮昏黑者，大限到来之谓也；有投宿之地者，生莲华中，不落恶趣之谓也。又如春月远行，先须备雨具，骤雨忽至，则无淋漓狼狈之患。先备雨具者，修净土之谓也；骤雨忽至者，大命将尽之谓也；无淋漓之患者，不至沉沦恶趣受诸苦恼之谓也。且先觅安下处者，不害其干事；先备雨具者，不害其行远途。是修净土者，皆不妨一切世务，人何为而不修乎？
——王日休：《龙舒净土文》
【译文】譬如人到大城市中，必须首先安顿好住宿，然后才出去办事，这样到天暮昏黑时，就有投宿的地方。首先安顿好住所，好比修行西方净土；天暮昏黑，好比死亡到来；有投宿之地，好比在西方极乐世界七宝池托生莲华中，不再堕落到三恶道。又比如阳春时节去远方旅行，首先必须准备好雨具，遇到暴雨突然下起来，便不会有淋漓狼狈的忧患。先准备雨具，好比修行西方净土；暴雨忽然来到，好比大命将尽；没有淋漓的忧患，好比不会沉沦恶道遭受诸多苦恼。况且首先寻觅安顿住所，并不妨碍办事；首先准备雨具，并不妨害行走远路。如此看来修行净土法门，全不妨碍一切世间事务，人们为什么还不去修持念佛法门呢？
——《净宗法语大观》
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