“每一个人只能真正理解和欣赏与自己同类、同质的东西”。
所谓臭味相投，也所谓曲高和寡。而兼听则明、从谏如流，又有多难。平日里对于什么东西好吃尚难达成共识，而对于那些涉及利益，涉及脸面的问题，便更难去理解和欣赏与自己不同类、不同质的东西了，或者说即使理解了，或是欣赏了，也会因为利益和脸面，拒绝去承认自己理解和欣赏的事实。
“给人以教益的作品，比起供人们娱乐消遣的作品更难获得名声。”
娱乐至上并不是本时代所独有的社会现象。曾经是这样，现在是这样，未来必然还是这样。相对于曾经，如今人们所能获取的资讯更为庞杂，像以往那样，由不多的人，不多的思潮，控制着思想世界的情况，也再不会出现了。而教育的普及，传播工具的进步，让更多的人接触到了更多的东西。但人的天性却未发生任何根本的改变，所以供人娱乐消遣的作品也就更易获得名声了。而在每日呈几何倍数出现，并保留在网络世界里的信息，很可能将那些给人以教益的作品，活埋在娱乐至上的土壤里。再发现这些作品的妙处，或许比在沙漠里找出一粒黄金还要难了。
“让人得到幸福的是产生这些优点和贡献的思想和能力，不管是属于道德方面或智力方面。”
但又有多少人能够安于这些优点和贡献呢？面对名声之时，又有几个人能做到心如止水，脸不红心不跳呢？这事关修养，但修养只是掩饰，强如谢玄，在淝水之战获胜后，即使平静地完成了棋局，还是在起身不久后撞断了鞋跟，而普通人在小利小怨面前便难以自持，什么时候把修养出来的东西能够如饥来吃饭困来眠般自然，便会是浑然天成的安于优点和贡献了吧。
“在创造的价值和受到人们的尊敬方面而言，苦干根本不能与思想的天才相提并论。”
骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得。驾驽马之力，求愚者之得。不管创造的价值的大或小，受人们的尊重的多与少，毕竟还是得了。即使天才是火树银花不夜天，愚者只是两块石头苦苦撞击出来的小火星，却同样可以照亮一瞬、一方。
“传达自己的所见比传达自己的所想容易得多，而理解他人的所见，也比理解他人的所想更加容易。”
言语道断，如何去传达自己的所见和所想都是不容易的。而客观描述一物一事，只要说者和听者有着相似的见识背景，传达所见似乎并不太难，否则便是“夏虫不可以语冰”了。至于“所想”，这是种既主观又抽象的东西，即使说者与听者有着相同的见识背景，若是不能达成某种意义上的默契，还是很可能表错了情，会错了意，落得个“落花有意流水无情”的结果。
至于“所见”和“所想”，我们每个人都是目疾患者和智力障碍患者，只不过在视力受损的程度以及在思维障碍的程度上存在不同罢了。面对无法想象的庞大与精微，我们的所见与所想，只能是沧海一粟罢了。而即使是这一粟，因为天然的视角上的差异，又有谁可以声称看遍了，也理解透了这一粟的全部。所以我们所传达的自己的所见和所想，大多都是属于自己的一己偏见，而对于这种偏见，你尽可以不同意它，却未必可以说它错。
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