《撒上》第14篇“新国王一把火，老先知一番话”

《撒上》第14篇

“新国王一把火，老先知一番话”

选读经文：撒上11：12-13百姓对撒母耳说：“那说扫罗岂能管理我们的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。”扫罗说：“今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。”

12：24-25“只要你们敬畏耶和华，诚诚实实地尽心侍奉他，想念他向你们所行的事何等大。你们若仍然作恶，你们和你们的王必一同灭亡。”

大纲：

1、善始恶终的君王扫罗（11：）

2、善始善终的先知撒母耳（12：）

《撒上》第14篇“新国王一把火，老先知一番话”

1、善始恶终的君王扫罗（11：）

以色列人国事未定，仇敌就来攻击了，正像是要考验新王的处变能力。亚扪王拿辖，轻视以色列人没有有效的统一政府，就上来侵略雅比，要剜出雅比人的右眼；因为古时战士是以左手挽盾牌，而用右眼瞄射，失去右眼，则失去作战能力，必将永远臣服于亚扪。雅比的长老求得了七日的宽限，立刻派人报告求援。基比亚人感到亲人的急难，就放声大哭。此时更是考验新王的重要时刻，扫罗不能忍受对以色列的凌辱，“就被神的灵大大感动，甚是发怒”。他无比的愤怒，展现出爱国情怀。对人的痛苦有感觉，是领袖最基本的素质。他立刻发令聚集众支派，组成33万的大军赴援。也显示了他的号召能力。他的行动坚定而迅速，连夜渡河急进，拂晓攻击；正如他所预期的，在太阳近午的时候，彻底击溃亚扪军，拯救同胞脱离痛苦，确有作王的实力。扫罗不仅受膏为王，也实际表现他的才能，获得百姓的信服。有人表示，应该刑罚那些异议分子，扫罗又表现他的王者风度，宽容不予计较。因为他知道，是耶和华施行拯救，不是自己作了什么。可惜，后来的扫罗，变了。非利士人来骂战的时候，他任由敌人羞辱神的名，而没有圣灵激动的义怒，只为了自己的安全，不采取任何行动，一味的躲在的深沟高垒，闭门不战。都说新官上任“三把火”，而扫罗就“火了一把”，他通过了第一次的试验，遗憾的是这“一把火”没有继续燃烧。不久之后，他就在试验中跌倒了。

《撒上》第14篇“新国王一把火，老先知一番话”

2、善始善终的先知撒母耳（12：）

转眼之间，撒母耳已年老发白，很快就要淡出以色列的历史舞台。先知见证了自己的忠心，世态炎凉，人心贪婪.....而他未曾利用自己的职分贪图过任何小便宜，可谓是手洁心清的侍奉，问心无愧的把人生呈现在众人面前。人到暮年，若能回顾自己的生活和侍奉而不感到惧怕和羞耻，那将是极美之事。愿我们都能对主说：“我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。”（约17：4），接着撒母耳开始了他语重心长的公开告白与劝勉：

“从前……”（6-12）——说明耶和华的拯救（或出埃及，或在迦南，神的手从未离开）

“现在……”（13）——说明百姓的罪恶（厌弃神作王......打雷下雨为证17节）

“倘若……”（14-18）——说明未来的希望（“敬畏…侍奉…听从…不违背…就好了”）

“只要……”（24）——说明生死的关键（只要敬畏耶和华，远离罪恶！）

新王的首战告捷，很容易把百姓的目光引导扫罗身上，撒母耳的这番话实在是用心良苦，及时提醒。告诫神的百姓，这次的得胜单单在乎耶和华，未来的成功依旧在乎耶和华！在这篇信息中，撒母耳约30次提到“耶和华”，可见他渴望人敬畏耶和华的心何等强烈！

撒母耳已不能再像往日那样，为百姓付出他的精力。年纪老迈的限制，加上新国王取代了他的士师管理，无法像以前那样工作，但他将一切力量换成另一种方法帮助百姓。从今以后，他断不停止为百姓祷告，以致得罪耶和华，这是撒母耳晚年守望的托付。他要用祷告来维持、延续这国的命脉。