阅读内容：《雪漠智慧课程》第521-540页
【吾是“创世者”，“上帝”亦是吾。吾感世界时，外相入心里。构成一世界，完满一整体。此世吾感召，互应才成立。六根有对境，无眼无形体。无耳无声音，无吾无此世，六道由心造，幻影成诸苦。君子坦荡荡，小人长戚戚。】
【每次跟不同信仰的朋友聊天时，我都会完全认可他们的信仰，并且告诉他们，各种信仰的本质都是一样的，都是真理的不同呈现，然后帮助他们坚定自己的信仰。这才是《雪漠智慧课程》的作用。】
【信仰的使命是照亮人类的心灵，而不是干预人类的命运。中国优秀文化也是这样的太阳，照亮所有需要它、接触它的人，让所有人都得到温暖和光明，不管对方信仰什么宗教，也不管他们信不信儒释道。所以，我们的智慧和文化都必须打碎标签，超越所有名相。】
【中华文明融合儒释道三家乃至整个东方哲学的精髓，同时又有科学和人文的内容，也符合人类的共同需要。最重要的是，它包容了所有宗教的精髓，但又超越了一切的宗教名相，不属于任何宗教，因此，这个体系可以帮助任何人坚定他本有的信仰，而不是让他转变信仰。】
【如果用某个宗教标签来局限整个中国文化，就是对中国文化的亵渎，不管这个标签是“佛”，还是“道”，亦或是“儒”。同样道理，任何人都不要用一个狭隘的标签来局限我，那也是对我的亵渎。】
【其实中国文化本来就没有标签，这也是中国文化最伟大的地方。我们总是说儒家文化如何如何，但儒家文化在影响老百姓的时候，根本没有强调过我是儒家、哪种生活方式是儒家的，它只是给你灌输一种价值观和活法。所以，佛家和道家永远不可能达到儒家的规模，也永远做不到儒家做到的那些事情。】
【在中国文化中，最了不起的就是儒家文化，它让中国文化呈现出一种雄浑博大的格局。虽然佛道文化也很重要，但它们只能作为非常重要的元素和支点，不能占据主导地位，这是佛道文化的特点所决定的。而儒家文化是正大光明的，它建立了一系列规范，足以让一个国家安定有序地向前发展——当然，西方文化在这方面也有独特的优势，他们的文化本身就是科学、规范和体系化的，这决定了西方制度的严谨。他们的文明传入中国之后，中国的宪法才慢慢出现，而西方的法律从一开始就非常规范，现代公司制度也源于西方，它是人类非常重要的文明成果，是制度化和法制化的产物。】
【真正的大师都是“不语怪力乱神”的，包括释迦牟尼和老子，孔子更是如此，“未知生，焉知死”“子不语怪力乱神”，这些理念都很了不起。】
【儒家文化始终帮助芸芸众生解决衣食住行，帮助世界建立世间规范，建立社会和人类的基本行为规则，这样的文化太好了。中国不但不能没有这样的文化，还必须将它作为基调、根系和大地。只有扎根在这样的大地上，中国文化才能以道家文化为翅膀，让心灵飞翔。否则，道家文化就会让中国文化流于玄虚，流于玄学清谈，让社会倒退。】
【不管在什么时代，离开现实大地谈文化，离开基本规范谈智慧，或离开规则制度谈超越，都容易走偏，甚至走火入魔，也不可能有很大的格局。我一直让大家读儒家经典，就是这个原因。这是我们必备的共识，也是《雪漠智慧课程》把儒家文化放在第一品，作为重要基石的原因。】
【一定要明白，心灵飞翔必须以脚踩大地为前提，儒家文化就是中国文化的大地。】
【《明创世品》是智慧课的第六品，所谓的“创世”，不是创造一个客观世界，而是创造你自己的世界，每个人都是自己世界的“上帝”。这种思想非常伟大，它超越了东方哲学的宿命论，也超越了印度非常森严的阶级观念，是东方哲学最伟大的地方，也是中国文化中最有自信的内容。未来中国文化和西方文明进行交流的时候，这种理念足以为我们提供巨大的民族自信。】
【在每个人的世界里，自己都是“上帝”。而且每个人的世界都是独立完满的，绝不可能有所雷同。这些世界和宇宙一样，也是层层叠叠、无穷无尽的。无数的世界出现了，也有无数的世界正在消失，就像大海中的水泡一样，起起灭灭。因为每个人的世界都不一样，所以别人的世界你进不去，也干预不了。】
【你只可能改变自己的世界，不可能改变别人的世界，更改变不了一个巨大的客观世界。除非你的世界大到无穷大，能在精神上影响别的世界，才有改变世界的可能，但这同样需要对方愿意改变自己的世界。】
【我们对世界的改变也有两种方式：第一，让自己的精神无穷强大，能超越自己的本体，包容别人的世界。这时，你就能影响越来越多的人。第二，完完全全地打碎自己，让自己融入大千世界。】
【《明创世品》——我称之为世间心学——解决的是“我想成为谁”和“如何成为谁”，并且帮助你实践这两个答案，真正地完成自己，贡献社会。】
【传统哲学更多的是让你认识自己，认识人类，它注重的是看法；而《明创世品》注重的不是看法，是目标和行为。所以，在《明创世品》中，我们是自己世界里的上帝，也是自己这场人生之戏的导演、编剧和主角，甚至是戏里所有的角色。明白了这个理念，也就明白了《明创世品》的精髓。】
【吾是“创世者”，“上帝”亦是吾。智慧觉醒时，你就是自己世界里的“上帝”和“创世者”。】
【我们不跟世界比，也不去征服世界，我们不做别人世界里的“上帝”，不需要别人来顶礼叩拜我们，我们只做自己心灵的“上帝”，主导自己的心灵、行为和命运，证得自己的主体性。因为我们明白，每个人的世界都是他自己感知的，每个人都是他那个世界的主人，每个人都在用自己的见识、方法论、生活方式和行为等创造自己的世界。换句话说，你的世界精不精彩，有多精彩，完全取决于你自己。想要给自己创造一个非常精彩的世界，你就要做一个有着大智慧的“上帝”。】
【世界在变得越来越丰富的同时，也在不断地衰败——不是整个世界走向衰败，而是其中的某些部分在不断地消失，就像我们体内的细胞。每时每刻，我们体内都有无数的细胞诞生，但与此同时，也有不同的细胞死亡。最初，诞生比死亡更快，于是我们的生命变得越来越饱满；到了后来，死亡远远快于诞生，我们的生命就进入了坏灭的程序，直到完成一个循环。最后生命消失，世界消失。】
【不过，一个生命的消失意味着另一个生命的出现，一个世界的消失也意味着另一个世界的开始，一个循环的结束同样意味着另一个循环的开启。从究竟意义上看，生命是生生不息的，永远不会真正地消失。】
【对于当下的这辈子、当下的这出戏，当下的你就是导演，主人公、编剧和所有角色都是你。当你明白这一点时，就要问一问自己：你想为自己写一部怎样的戏？人生大戏进行到目前这一步，你是否满意？你完成了自己吗？是否还有更高的期待？是否还有应该去做但没做的事情？是否还有等待实现的梦想？当你开始追问时，也就开启了一种自主的模式，脱离了原有程序的控制，进入“上帝”、导演和编剧的角色，开始为自己编程了。为自己编程，就是自主命运。这时，你开始规划设计自己的人生，开始审视和选择自己的命运，开始创造你想要的精彩、追求你想实现的价值。这时，你才是真正地为自己而活。】
【我跟别人最不一样的地方在于，我很早就开始为自己而活了，因为我很早就有了追问，也很早就有了答案，我的所有选择都没有离开过这个答案，因此我成了今天的雪漠。】
【人生之路完全由选择构成，选择睡觉、逛街、谈恋爱，肯定跟选择写作、讲课、传播不一样。你有什么样的选择，就有什么样的人生，也有什么样的世界。你在用选择创造着自己的世界。】
【人的选择又是由什么决定的呢？每个人都有自己的心，也就是哲学所说的意识形态。意识形态决定了人的生命程序，生命程序又决定了人的选择和行为。】
【构成一世界，完满一整体。在我感知到外部世界的同时，外部世界就进入了我的心里，和我的内部世界发生化学反应，并且与它融为一体。】
【你的心感知世界的同时，也就创造了一个属于自己的世界。对世界的理解不同，创造的世界就不同。每个人都希望自己创造的世界达成圆满，如果他们觉得这个世界仍然有缺憾，就会不断地寻找，直到有一天终于达成圆满。当然，有时他们找不到答案，直到最后，这个世界也没有办法达成圆满，于是留下了遗憾。不过，用智慧的眼光来看，所谓的遗憾，其实也是圆满。在智者眼里，世界无不圆满。】
【不过，真正的智者不是在创造自己的世界，而是在示现一个世界。也就是说，他终其一生，其实只是在用自己的生命告诉世界另一种活法。不管他讲法，还是得病，或是其他的什么经历，都是如此。无论经历什么，都改变不了他本有的东西，因为他的心始终与空性一体，安住在了了分明、如如不动之中，感受着虚幻的世界。】
【此世吾感召，互应才成立。你的世界是你自己的心感召的，如果你闭上眼睛，进入无念状态，就会感到世界消失了，有点像王阳明所说的“此花与汝心同归于寂”。当你睁开眼睛，开启觉性时，此花和你的世界又会一下子灿烂起来。】
【很多人都把自己看到的世界当成客观世界，其实这个世界并不客观——不是世界本身不客观，而是每个人对它的感知都不客观，每个人心中的世界都不客观，因此才有百家争鸣。大家都认为自己是对的，各执一词，争论不休，让整个世界好不热闹，但究竟谁对，还真说不清楚。当然，我们也可以认为他们都对，因为在他们的世界里，事情确实就是那样的。】
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