《乌合之众》说的就是你！

《乌合之众》说的就是你！

什么是“群体”？

通常指的是许多个人因为各种因素而聚集到一起，包括宗教、国籍、血缘、性别，或者一些偶然的事件，但这本书所指的“群体”指的是因为某种共同的集体心理特征而聚集的人群。

在这样的群体里，自觉的个性消失，大家的情感和思想朝着一个方向发展。成千上万的人虽然分处多地，却能因此而获得共鸣。

不管什么人组成了群体，不管他们的生活方式、工作、性格或者智力相似与否，只要他们组成了群体，他们就拥有了一种集体心理，这种心理让他们换了一种方式来感觉、思考和行动，这与他们独处时候的方式完全不同。在群体中，个人的智力差异削弱了，个性也消失了。异质淹没在同质中，无意识的特点占了上风。

群体的这些特点产生的原因是什么？

一是群体中个人仅仅因为人多势众，就会感受到有种不可战胜的力量。因此而感情用事，而独处时则有所收敛，群体无名无姓，无需承担责任。

二是彼此的传染性，决定群体表现出什么特点，有何取向。一旦属于群体，个人会身不由己。

三是个人独处和与在群体中的表现相反的特性。

个人在丧失自己有意识的个性时，就会服从引导者的心理暗示，做出与自己的性格和习惯完全不同的事情。像被催眠者一样，某些能力被破坏的时候，另外一些能力就会空前兴奋，在某种暗示之下，他会不顾一切的去完成某些事情。在群体中，人民的个性很少能强大到足以抵抗暗示。（假如恰好群体里出现了这样的，可以逆潮流而思考和行动的个人时，必然会首先被注意到并予以铲除，比如张志新、遇罗克，他们就因为表现出了与众不同的思想而被处以极刑。

纳粹德国曾提出一个口号：“个人是微不足道的，人民才是一切”。

1933年起，犹太人作为“人民公敌”被剥夺公民权利，近600万犹太人被屠杀。

1937-1938年，苏联将党内反对派、旧官员、旧军人、富农、知识分子等列为“人民公敌”，157万人被判刑，69万人被枪决，70万人被关进劳改，一切都被冠以人民的名义）有意识的个性消失，无意识的个性得势，感情和思想通过暗示和传染，被引到某个方向，把所接受的暗示变成行动。

而那位著名的张铁生，他所处的社会环境、那个特定的群体内部，有声音无时不刻地在暗示他，知识是可鄙的，学习是无谓而软弱的，交白卷才是上策，因而成就英雄。

书中指出，当一个人只要属于有组织的某个群体中的一员，其在文明的阶梯上就倒退了好几步。

在抗战中，很多在战场上对无辜百姓奸淫烧杀的日本士兵，在服役前，可能是温文尔雅的教师或者学生，正是群体的教化，使得他们变成杀人机器和魔鬼，他无法自控，充满暴力，凭借本能行事，随心所欲，具备原始人那样的英雄主义。

由此看，群体在智力上总是劣于独处的个人。

群体都有哪些特征?

一、冲动、多变与易怒

群体一旦受到某种刺激，可以变得慷慨，也可以变得残忍，在这样的力量面前，个人利益、自我保护意识都无法与之匹敌，在对日系车的打砸行动中，在网络上动辄的喊打喊杀中，而追溯到数千年前，烧毁阿房宫的，掘墓鞭尸的那些事件里，都可以感受到这股力量，而干成这些事，靠一己之力是不可能的。

二、易受暗示、多变和轻信

群体总是游走于无意识的边缘，很容易受到暗示的影响，与他们目睹的事实相比，他们更愿意相信神话，历史上总是能找出各种关于群体集体幻觉的例证。（比如文革期间，官方媒体就曾发出喜报，说经过科学论证，毛主席的身体各项指标超好，至少可以活到150岁，还有亩产万斤的各种报道，在那个时代的氛围里，又有多少人表示过怀疑？）勒庞说，一个群体，要失去实事求是的能力，让真实的东西呗跟他毫无关系的幻觉所替代，并不需要多长的时间。

三、一个令人不舒服的事实

妇女和儿童，特别是儿童，更容易撒谎，人们往往认为童言无忌，在幼年阶段，孩子不容易撒谎，但心理学告诉我们，事实恰恰相反。

四、群众的眼睛不是雪亮的

在群体里，集体观察的错误率总是很高，他从一开始某个人的幻觉，通过传染和暗示，传递给别人。这一切，导致了很多史料和传说的不靠谱。

比如刘少奇在被确立为接班人的时期，所有人都认可他的机智勇敢、亲民温和，可是没有多久，他就变成了工贼、汉奸、走资派和反革命，这种极端的变化，却始终被大众接受并深信不疑。

五、群体感情的夸大化和简单化

群体难以分清事物之间细微的区别，他们只能笼统地看待某事某人，这样，才可以让他们失去怀疑的能力，并且毫不犹豫。

在群体里，蠢货、白痴和嫉妒者不会感到自己的平庸和无知，而是产生一种强烈的短暂却巨大的力量。

在荒谬的时代，那些煽动人心具有强烈感情色彩的一次次讲话里，我们相信引导者的无比正确，相信只要钢产量上去了，就能超过英国，而钢，可以通过把家里的锅盆碗盏菜刀锄头拿到随便搭建的炉子上炼成，没有人去想过，也没有人会告诉我们，和英国相比，我们的差距哪里才只有钢产量这一项呢？

六、群体的褊狭、专横和保守

群体对什么是错什么是对总是旗帜鲜明，他们清楚自己的力量，因此褊狭而专横，他们学会使用粗暴的手段让别人接受他们的信仰，另一方面，群体屈从于权威，总是把暴君抬高到至高无上的地步。

他们在满清北推翻时，拒绝剪掉辫子，他们觉得国家失去了皇帝，必将堕入混乱和无序。

他们在天安门广场上挥舞红宝书，高喊万岁。

他们在伟人去世后，哭到昏天黑地，认为世界不复存在。

七、群体道德标准的善变

道德的标准是多变的，我们通常情况下理解的道德，是自觉而持久的遵守社会习俗，自觉压制自私的冲动，遵从真善美的习惯认知。但有时候，被鼓励的忘我、忠诚、无私、自我牺牲......也被塑造成了道德。

比如说，对待同志要像春天般温暖，对待敌人要像秋风扫落叶般的无情，这是极具感情色彩的言词，摒弃了法律，因为法律从来没有这么一条，对谁是同志谁是敌人做出规定，就算是敌人，也有起码的权力。但可怕的是，这种旗帜鲜明的态度，被夸奖成某种忠诚和是非观强。

对于群体心理，古往今来的领导者都善于观察和利用，他们总是轻易地击中群体的软肋，从而让他们随着领导者个人的意愿一路向前。

伟人说，是人民，也只有人民，才是历史的创造者，在这里“人民”特指被统一了思想的一个庞大族群，可见他对这股力量的重视。

再比如陈胜吴广的“王侯将相，宁有种乎？”，这是鼓励大家去砸烂一种旧的秩序，获得期待的平等，新的秩序建立后，谁能得利呢？没有人去多想，比如“闯王来了不纳粮”，这是对无产者最好的嘉奖，但是没有人去想，不纳粮不交税，国家何以维持？

我们读历史，好像一个个看得清楚，自以为超然，其实我们又何尝不是处在群体当中呢？一个“双11”的小策划，就能叫大伙儿心甘情愿地掏腰包，你不在这个群，就在那个群，有人说，要多读书，要有独立思维，说起来容易，真的要养成，并非易事，你不要以为集体犯傻都是缺乏教育的底层人民才干的事，知识分子阶层、精英阶层同样会跟从错误判断，你的利益，你的愿景就是你的软肋，总会被有心机的人发现并加以利用，他们通过大量的说教，现身说法对你进行洗脑，让你觉得跟随不及就有被时代抛弃的危险，所以一睁开眼就琢磨着如何跟进，战战兢兢亦步亦趋。

我们唯一可做的，就是在一切高热的东西面前，稍微放慢脚步，细心观察，确认这些众心所向的东西是不是我们所需要的，小心翼翼的捡起，当温度冷却，或许就是真相大白的时候。