引言：感情的事，写浅了，流于无病呻吟；写深了，难免触动真情。不浅不深的平视，以理性地态度读一本感情的著作，似乎又不解风情。然而，多情剑客无情剑，在冰冷的理性背后何尝不是一颗滚烫的心呢？
平装本书影
悼亡之诗文，自潘岳至今，可谓汗牛充栋，元稹《遣悲怀》、苏轼《江城子》皆其代表。悼亡之小说，自唐传奇以来，亦车载斗量，王实甫《西厢记》、曹雪芹《红楼梦》皆其翘楚。
然以平生之实事专成一书者，则始于沈复《浮生六记》。此书亦非完璧，经今人考证研究，尚缺其一。其后，杨绛仿此书序目写成《干校六记》，钱钟书犹言缺《运动记愧》。至《平如美棠》则分出七章，似折中沈复与杨绛二书。
今合此三书观之。就著者言，沈复、饶平如为男为夫，杨绛为女为妇。就年龄言，沈复为中年，杨绛、饶平如为老年。就时代而言，沈复逢乾嘉统治之盛世，而杨绛、饶平如二人青年经受民族为难之际、中晚年处民族复兴之时。就际遇言，沈复虽处盛世，却一生坎坷；杨绛、饶平如虽逢复兴，但受鼎革易代之牵连。就内容言，沈复“六记”之中，只写一半夫妻之情；杨绛“六记”之中，只写一段夫妻之情；饶平如“七篇”之中，却写了一生夫妻之情。
故与《平如美棠》最相似者，《浮生六记》也。然而同中有异，沈复为文言，平如为白话；沈复与陈芸所谈皆诗文雅事，平如与美棠已染西风新潮；沈复文才风流，平如图画生辉；陈芸为贫贱之妻，美棠为富家之女；陈芸福薄，美棠寿长；陈芸为旧道德之新女性，其行为处事为时人非议；美棠为新女性之旧道德，其持家教子为今人所称。
虽有诸多不同，然二书四人皆媒妁之言、皆世家之亲、皆以小人小事写平凡平淡。此真情真意，不随时移世易而变，不因阶层阶级而分，实为古今爱情之至谛。
然此真情，何代无有？何人无有？口不言，笔不书，遂致湮没无闻。徒以他人之事发己之胸臆耳，可不叹哉？
余于叹息之外，又思世间有情之人，若皆能少年夫妻老来相伴，纵使不显于后世，亦人生之极乐也。
人海之中得遇相投之人，一难也，沈复、平如皆遇之。遇相投之人，而能相守，二难也，沈复不如平如。“十年生死两茫茫”是东坡悼亡之起句，可为《浮生六记》之主题。“谁复挑灯夜补衣。”此贺铸哀妻之末词，亦可谓《平如美棠》的著旨。
空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣？
附记：虽然爱情古今相同，然而，我们在读《浮生六记》的时候，不应该只读夫妻二人感情，还应该看到他们之间交流的方式，谈杜诗、谈苏词，不应该把这些内容省略了。同样，我们在读《平如美棠》、《干校六记》和《浮生六记》这三本书的时候，也不应该忽略他们共同的特性-都是世家子弟，或者说当时的中产阶层，我指出这点不是否定他们的真情，只是想说，他们之所以为他们，与他们的家族积累密不可分。抛开这些去谈爱情，似乎空疏。
另外，《浮生六记》推荐彭令的整理本，这个整理本补充了失传的第五篇同时附录了两篇伪托之作。《平如美棠》推荐平装本，精装本的尺寸不如平装本读着顺手，这是我个人的意见。
再附：崔护诗曰：”人面不知何处去，桃花依旧笑春风。这”不知“二字，在桃花的映衬下更添了许多无可奈何，这复杂的心情中，有惋惜、有遗恨、有好奇、有畅想、有太多太多的内涵。多少人擦肩而过，多少人一眼万年，多少人归期未有期，我们对她们最终也难逃”不知“二字。有的人，给了你爱情，给不了你家庭，有的人，给了你家庭，给不了你终生。
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