［说文解字］大自在（一）

［说文解字］大自在（一）

1、“大”——

要讲清这个“大”的涵义还真不容易，其实要讲清“自”和“在”也不容易。

这就是中国文字的玄妙，很多文字都奥妙无穷，都是可以借以悟道的法门。

“大”字所包含的意义是无穷的，这一个“大”字，其实已经包含了真理的全部。

老子在《道德经》中说“有物混成，先天地生，寂兮廖兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。”

所以，“大”其实就是“道”，就是宇宙的本体，是“道”的另一种称谓，名字合一即为“大道”。

所以“大”的内涵就是“道”的内涵，“道”涵盖了一切，“大”也涵盖了一切，所以如果你能彻悟这个“大”字，就已经彻悟了“道”，后面的“自”、“在”二字都是多余。

因为“大境界”就是“道境界” ！

作为修道者，除了要知道“大”与“道”无二无别的涵义，至少还要具备以下几种“大”心：

1）大心胸：要大到什么程度呢？如果你能大到和宇宙一样大，甚至比宇宙还大，大得无所不包，大到与“道”同等、无二无别，能做到这一条后面就可以省略了。因为，你已经与大道同心、无二无别了，夫复何求？

2）大信心：要有大自信，自信自已一定可以彻悟生命的奥秘、自信自己一定可以究竟解脱，自信自己一定可以获得大自在！

3）大决心：即大精进心，精进不止直至究竟解脱获得大自在！

有了以上三种大心，获得大自在则指日可待也。

   2、“自”——

   “自”，不仅仅有“我”的意思，这就是为什么可以说“大自在”而不能说“大我在”的原因。

中国字是象形文字，“自”是鼻子的象形，所以人们常常指着自己的鼻子来指代自己，这也是用“自”来表示“我”的渊源。但“自”在本意上是鼻子的代表，而鼻子是用来呼吸的，因为呼吸是无法象形的，所以就用有形的鼻子来指代。

“自”代表“我”，代表“鼻子”，代表“呼吸”，更代表“呼吸之气”！

“自”代表“呼吸之气”，再进一步就是指代大道之正气、大道之生气。

而“气”有三种形态，一种是“氣”，即五谷之氣，一种是“气”，即呼吸之气；还有一种是“炁”，即道炁，也称先天一炁，是大道能量之炁。

道家的修行次第即是“炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道”。

所以“大”字如果说主要是修心（即修性）的话，那么“自”就主要是修身（即修命），以“气”的修炼为根本，逐渐提高修行的层次。最高层次就是身体所有的气脉全部打通，真炁入脉，全身从内到外得到全新的改造，甚至在炁入中脉之后就可以直接契入“大自在”的境界。

所以，不管是“大”还是“自”都是可以证入究竟解脱的法门。而“大”、“自”双运，即是性命双修，更可以中正无碍，顺利进入解脱之门。

3、“在”——

“大”和“自”都是玄妙的修道法门，那么“在”呢？

可以这样说，“在”已经完美地包含了“大”和“自”，更是“大”和“自”修炼的目标。

“在”——即是真实的所在，如果是虚无的、虚幻的、虚假的，都不可称为“在”，所以“在”就是一切的本体、本性、本真。

“在”的最根本的本意在修道上就是指修道的最终目标是证得一种“在”，而不是“不在”。

“在”——用佛家的话来说，就是“如来”，无所从来，亦无所去，不生不灭、不垢不净、不增不减。这是真实的存在，而不是虚无的幻相。

“在”——用道家的话来说，就是谷神不死，就是天地之根，就是无状之状、无物之象，就是纯阳真体，就是大罗金仙。

“在”——用基督教的话来说，就是永恒的上帝，就是“与上帝同在”。

但这个“在”却不是我们看到的“小我”、“众生”、“世界”以及“万物”。

这些“在”看似真实，实则虚幻，有生有灭，而非永恒的真“在”，正是修道要破除的“假在”，修道，就是要破除“假在”的幻相，找到真正的“在”。

所以，如果你“天生”一双慧眼，可以窥破“假在”直接见证真“在”，并能恒久地安住在那真“在”的光明里，与那真“在”成为一体、无二无别，那所谓的“大”、“自”之修，你也就可以省略了。

这样说来，“在”字法门似乎还更胜一筹呢！

PS：此文大概写于七年前（2011年左右），原文题目《大自在——心灵自由的国度》，这里节选了其中部分文字，分享给朋友们，仅供参考～