说起唐代文学，我们首先想到的一定是唐诗，没错，唐诗是唐代文学的典型代表，但是，传奇小说、变文、散文、戏剧等文学形式在唐代也逐渐成熟，是唐代文学宝藏里不同色彩的炫目的宝石。中国文学到了唐代，已经垒土成山，而诗歌是这座大山上不可逾越的顶峰。
一、传奇小说
唐代传奇是在魏晋南北朝时期的笔记小说基础上发展起来的，一部分仍然沿袭传统记述神灵鬼怪，但是大多数已经开始着笔记载人间百态，具有浓厚的生活气息。其内容根据作者的社会地位不同，作品所反映的人物阶层也不同。从上流社会官场士大夫，到下层阶级贫民老百姓，无所不包。
在艺术形式上，之前的所谓小说，都是真实人物故事或神灵鬼怪传说，而到了唐朝，开始有“小说家言”，也就是有虚构人物和故事了。“叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明”(鲁迅《中国小说史略》)。唐传奇的出现，标志着中国古代短篇小说趋于成熟。
下面简单介绍几部传奇小说。
古镜记。隋末唐初作品，作者王度。小说讲述了主人公王度大业七年从汾阴侯生处得到一面古镜，能辟邪镇妖，携之外出，照妖祛病。后其弟王绩出外游历山水，借用古镜随身携带，一路上又消除了许多妖怪。大业十三年古镜在匣中发出悲鸣之后，突然失踪。该书代表着小说从志怪演进为传奇的一个发展阶段。
游仙窟。唐张𬸦作。所谓“仙窟”，指妓馆，当时文人普遍有狎妓享乐的习惯。小说写作者奉使河源，投宿崔宅，与十娘、五嫂以诗书调谑的一夜情。语言采用通俗骈体，词藻浮艳，韵、散文夹杂，间用民间俗语、谚语，可见当时通俗文学的影响。这本小说在中国失传，是从流传到日本的版本又回传至国内的。
枕中记。唐沈既济作。写开元年间，卢生在邯郸客店中遇道士吕翁授枕入梦，时客店主人方蒸黄粱；卢生于梦中历尽富贵荣华，醒后发现主人蒸黄粱尚未熟，因有所悟。借以讽刺和劝谕当时热衷功名的士人。
长恨歌传。唐陈鸿依据白居易《长恨歌》而作。
李娃传。唐白行简作。写荥阳公之子与妓女李娃相爱，其父大怒，几乎把儿子鞭打至死。公子离家流落街头，幸得李娃救护，后登科授官，有情人终成眷属。小说一反神灵鬼怪，以人间人物为主线，性格突出，情节曲折，结构完整，是唐传奇中的上乘之作。
莺莺传。又名《会真记》，唐元稹作。写崔莺莺和张生互相爱慕，私自结合，又为张生所抛弃的故事，篇末为张生抛弃莺莺辩护，“文过饰非，遂堕恶趣”（鲁迅《中国小说史略》）。大概元稹根据自身经历写的吧。元稹曾与薛涛一见钟情，但为了前途，始乱终弃，害得薛涛抑郁而终。
谢小娥传。唐李公佐作。讲述少妇谢小娥一家在江上行商，不幸遇强人，父、婿罹难。父之冤魂告知她凶手姓名的隐语。数年后小娥偶遇作者为之破释隐语，乃知凶手为申兰、申春。她遂女扮男装，受雇于仇家，最后伺机杀死仇人，最后削发为尼。
柳毅传。唐李朝威作。故事叙述洞庭龙女遭夫家虐待，书生柳毅帮她脱离苦难，遂相爱慕，中间虽经过波折，终成夫妇。作品借神话以表达世间男女对爱情的追求，人物性格鲜明，故事情节曲折，描写细腻，语言生动。
霍小玉传。唐蒋防作。讲述进士李益对霍小玉始乱终弃、小玉愤激而死的故事，反映当时婚姻问题上的社会矛盾。描写心理活动细致，语言也生动明快。
柳氏传。也叫《柳氏述》《章台柳传》。唐许尧佐作。讲述诗人韩翃妾柳氏为“蕃将”沙吒利所劫，虞候许俊把她夺回，使两人重获团聚的故事。
虬髯客传。作者不明。故事写隋末杨素家妓红拂，敬慕李靖，私奔相从，后结识侠士虬髯客，至太原辅佐唐王朝创建基业。
传奇小说还有很多，比如李林甫外传，安禄山事迹，高力士外传等等。唐代小说虽然没有诗歌那么出色，但对后世影响却非常大。元明清时期的戏剧、杂剧、小说等有着明显的唐代痕迹，许多故事直接来源于此。比如邯郸记、西厢记、红佛记、龙舟会、紫钗记、窦娥冤等等，不胜枚举。其实多数传奇小说我没有看过，但看到题目就知道内容，为什么？因为看过后世取材于它们的文学作品。
二、变文和戏剧
变文，最早是寺院以通俗的语言和故事，为广大民众宣讲经文，后来演变为民间说唱艺术，说唱的内容就不止佛教经文了。说书，我小时候在农村听过很多，演变为现在的评书艺术，即便是现在多媒体时代，也傲立不衰占领一席之地。
代表性作品有：《目莲变文》、《伍子胥变文》、《王昭君变文》、《秋胡变文》等，这些变文作品都是出自敦煌石窟珍藏，可见敦煌石窟于中国文化不朽的贡献，可惜有更多敦煌珍藏被列强窃取，至今漂泊海外。
其中伍子胥和王昭君的故事就不多说了，目莲变文是宣扬佛教故事的，目莲之母不信佛而下地狱，修得正果的目莲寻遍地狱历经磨难，在如来佛祖的护佑下终于拯救母亲脱离苦海。秋胡变文是残本，写秋胡离家游学,其妻辛勤持家，对丈夫忠诚不渝。后秋胡得官返乡，途中遇妻，已不相识，竟调戏她。回家后,其妻即责以“于国不忠，于家不孝”。
戏剧一词，起始于唐朝。受西域和印度文化影响，形成唐代戏剧。但可能还不是成熟的舞台剧，应该是各种内容的歌舞表演。唐玄宗因为杨贵妃爱跳舞，不是有梨园弟子三百，歌舞乐声不断吗？唐玄宗本人就是作曲家。
百度告诉我，唐代戏剧形式包括“全能戏、歌舞戏、参军戏、傀儡戏”。唐代戏剧是后世戏剧发展的基础，其中很多剧目是唐代戏剧直接演变过来的。
三、散文
从汉至六朝以来，文人清谈，骈文大兴。文章追求华美艳词、绮丽章句，实则内容空洞华而不实。前朝有识之士也有觉悟并着力呼吁解决，无奈都因自身所限收效甚微。唐初，亦然崇尚华丽文风，骈文盛行。至中唐韩愈柳宗元，文坛领袖发起古文运动，力主文章复古，一改几百年的丽辞华句，彻底扭转局面，奠定中国文章风格。特别是散文成就，唐之前是没有散文这个概念的，即便是我们现在的散文，依然沿用韩柳风格。
作为唐宋八大家之二的韩柳，散文精美，赏心悦目。入选中学课本的就有许多篇：《师说》、《捕蛇者说》、《祭十二郎文》等等，恕我记不全了。
韩愈，一生秉承儒家积极入世的思想，但是因性情木讷耿直，在官场起起伏伏，晚年却也悟道成熟，能与官场和而不同，明哲保身，进退自如。但就其文章而言，始终是当之无愧的文坛领袖。韩愈散文，诸君耳熟能详，我就不废笔墨了。
值得一提的是，柳宗元去世后，韩愈为他写的《柳子厚墓志铭》，强调“为将相之一时功业”，哪如文章被千古传颂的价值更高？
柳宗元，似乎是悲剧一生，但确实如韩愈所言“文章千古”。就官场而言，因为“永贞革新”，两度被贬谪，最终死在贬谪之地。不过，命运多舛时，文章放光辉。《永州八记》《捕蛇者说》、《 种树郭橐驼传》等在散文史上熠熠生辉，《黔之驴》、《蝜蝂传》等短小精悍的寓言故事也为千古传颂。
当然，散文不止韩柳，刘禹锡、元稹、白居易等这些大文豪无一不是文章高手，是他们推动了散文这种文学形式发展成为唐代文学一座高峰。刘禹锡的陋室铭、白居易的养竹记等，都是脍炙人口的经典散文。
四、诗歌
诗歌是中国历史上最早的文学形式，从三皇五帝歌功颂德的歌谣到诗三百的风雅颂，从离骚到汉赋，从乐府到古韵，至唐代已经积累丰厚的诗歌基础，从而产生近体诗，并得到迅速发展，使唐诗成为不可逾越的高峰。
1、初唐奠基
初唐时期，延续着六朝文风，骈文仍然十分盛行，诗歌已经开始出现对偶、格律，特别是初唐四杰的作品是近体诗萌芽，不过那时候分为四个声部，写起来很拘谨也很难。至宋之问和沈佺期，将格律分为平仄两声，格律诗就容易多了，并且也不影响它的美感。
初唐时出现很多诗人，虞世南、王绩、杜审言、上官仪、苏味道、宋之问、沈佺期、陈子昂、贺知章等，其中上官仪华丽的宫廷诗风靡一时，为众多诗人效仿。而骆宾王、王勃、杨炯、卢照邻初唐四杰诗歌成就最为著名。四杰在诗歌艺术的主要贡献，一是丰富了诗歌的形式和内容，不但有山水诗、咏史诗，还有咏物诗、闺怨诗等；二是奠定了律诗基础，是近体诗产生发展的重要组成。如骆宾王的“于易水送人”：
此地别燕别，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。
王勃的“送杜少府之任蜀州”：
城阙辅三秦 ，风烟望五津。与君别离意，同是宦游人。海内存知己 ，天涯若比邻。无为在歧路 ，儿女共沾巾。
其中第三联妇孺皆知，已经成为千古名句。
杨炯的“从军行”：
烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生 。
其中“雪暗凋旗画，风多杂鼓声”一联，也是经典，常为后世诗人引用。
卢照邻的“紫骝马”：
骝马照金鞍，转战入皋兰。塞门风稍急，长城水正寒。雪暗鸣珂重，山长喷玉难。不辞横绝漠，流血几时干？
以上列举初唐四杰五言诗各一首，说明五言律诗形成的基本路径。初唐时候，多是五言诗，没有或很少有七言诗。初唐诗人为唐诗高峰奠定基础。
题外话，初唐四杰命运多舛，才高位卑，郁郁不得志，结局都令人扼腕叹息。可能是杜甫所言“古来材大难为用”吧。
2、盛唐登峰
诗歌到盛唐时期，那是百花齐放、人才辈出，形成所谓的盛唐气象。盛唐气象是什么？是李白豪迈的浪漫主义空想象，是杜甫泣血的现实主义大写真，是王维遁世的唯美主义细描绘；是孟浩然隐逸不甘、出世未遂的山水画卷田园梦想，是高适、岑参金戈铁马、气吞万里的边塞风光征人苦辛，是李颀的音乐小调，是常健的幽园期望……是包罗万象的唐诗高峰，是气壮山河的大气磅礴。
盛唐诗人生活在相对稳定的社会环境中，国家的繁荣昌盛铺展宏伟壮丽的诗篇，即便是诗人命运不济，诗句却渺远辽阔，绝不会唧唧歪歪无病呻吟。
李白官场无望、整日游走于官宦世家之间，却发出“天生我才必有用”、“我辈岂是蓬蒿人”的豪言壮语；杜甫贫病交加、一艏小船载着全部家当，虽然“飘飘何所似 天地一沙鸥”，却依然大笔挥毫“吴楚东南坼 乾坤日夜浮”，“戎马关山北 凭轩涕泗流”。安史之乱后，王维过着半官半隐的生活，即使“独坐幽篁里”，也是“太乙近天都，连山到海隅”。孟浩然虽然“红颜弃轩冕”，却“端居耻圣明”，大气恢弘地“气蒸云梦泽 波撼岳阳城”。
那些气吞山河流传千古的边塞诗，更令后人望尘莫及。“青海长云暗雪山”、“春风不度玉门关”、“醉卧沙场君莫笑”、“不破楼兰终不还”这样豪迈的边塞诗，随便一个小学生都可以吟咏几首，而它们全部出自盛唐，似乎只有盛唐诗人才能写出这样惊人的诗句。
我最喜欢的边塞诗是岑参的随军纪实作品。其他诗人的边塞诗大都凭想象，而岑参为博取功名，几度随军参战，所以有亲身体会，他把边塞真实场面描写得淋漓尽致。引用其中一首：
走马川行奉送封大夫出师西征
君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。
“忽如一夜春风来 千树万树梨花开”这样看似浪漫的诗句，却出自岑参的边塞送行诗。
所以，盛唐诗人即便过着潦倒的生活，也一样写着气势恢弘的诗句，这大概就是盛唐气象吧。
3、中唐延绵
中唐时期，经历安史之乱、藩镇割据和官宦专权，已失去盛世繁华，变得支离破碎。虽然大唐日趋衰弱，但是历经宪宗元和中兴、武宗会昌中兴及宣宗大中之治，国力有所恢复，暂时遏止国运衰微之势。文化也得到进一步繁荣，中唐诗歌延绵盛唐气象，在题材和内容上更加丰富多彩，形式和字句工于技巧、匠心独运，涌现一大批优秀诗人，元结、顾况、大历十才子、韩愈、柳宗元、白居易、元稹、刘禹锡、贾岛、李贺、韦应物等。
元结的《贼退示官吏》，很有杜甫现实主义之风。作为父母官，庇护一方百姓，态度坚决，不卑不亢。“使臣将王命，岂不如贼焉”，这话说得难听，估计官吏脸上挂不住了。但接着说“今彼征敛者，迫之如火煎。谁能绝人命，以作时世贤。思欲委符节，引竿自刺船。将家就鱼麦，归老江湖边”，你们不要逼人太甚，实在不行我不干了，回家种地钓鱼，也不愿和你们同流合污残害百姓。这气节，不得不佩服。
韩愈认为“少陵无人谪仙死”，诗歌在李杜那里已经达到巅峰，于是他另辟蹊径，用散文语言入诗，独创一种诗体风格，如石鼓歌、山石等。不过这风格除了李商隐模仿他写过一首长诗之外，似乎没能发扬光大，还是他的七绝小诗更为流传：
早春呈水部张十八员外（其一） ：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
柳宗元的《渔翁》小巧别致，令人回味无穷。
渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。
白居易的《长恨歌》、《琵琶行》那是传世经典，无需赘述。他的至交好友元稹的悼亡诗写得惊天地泣鬼神，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，不过事实上生活中如何另当别论了。
最想说的是刘禹锡，这个倔强不屈的诗豪。因“永贞革新”被贬十年之后，好不容易在裴度的斡旋下被召回京，却因一首《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》，而再度被贬，这一去就是“二十三年置弃身”。
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
再次回京后，不屈不饶，豪放依旧，作《再游玄都观绝句》。隔着千年时空，也能感受诗豪的铮铮铁骨。
百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来。
中唐诗歌律诗已经成熟，诗人技巧娴熟，词句精致，但终归不再有盛唐的豪迈情怀和宏大气概。
4、晚唐哀婉
晚唐时期，帝国大厦已摇摇欲坠，国势如强弩之末，加上牛李党争、宦官干政，朝廷上下一片哀婉感伤之气。诗坛虽人才辈出，却再也写不出盛唐的大气磅礴、中唐的直言豪爽，唯有悲叹国家与个人命运的绮丽哀婉之作。爱情成为这一时期的一个突出的主题，优秀作品繁多。
李商隐无疑是晚唐诗人的杰出代表，他的一系列的无题诗，字句精巧寓意晦涩，至今令人不可捉摸，有人绞尽脑汁，也未能读懂他写作时的心境。但无论是否能体会作者的心境，诗句的字面意思却成为千古经典名句，“相见时难别亦难”“春蚕到死丝方尽 蜡炬成灰泪始干”“沧海月明珠有泪 蓝田日暖玉生烟”“心有灵犀一点通”，这些朗朗上口的诗句奠定了李商隐诗歌历史上的地位。但是更广为人知的恐怕是他那首五绝：“向晚意不适 驱车登古原，夕阳无限好 只是近黄昏”。
杜牧的放浪形骸，是因为面对国家的前途未卜、个人的命运坎坷，无力改变，只好寄情烟花柳巷。其实杜牧是矛盾的，既有李白的豪迈，更有杜甫的现实。事实上，仅从个人生活状态来看，杜牧的官场还算平稳，生活也远好过李白杜甫，但是，诗词文章工巧绮丽，却没有李杜的大气，这与社会大环境不无关系。杜牧的诗可能是除了李白杜甫之外，民间流传最多的吧？“清明时节雨纷纷”“落花总似坠楼人”，“霜叶红于二月花”“烟笼寒水月笼沙”，“轻罗小扇扑流萤”“水村山郭酒旗红”，“多情却是总无情”“赢得青楼薄幸名”，“豆蔻梢头二月初”“卷上珠帘总不如”等等，脍炙人口的名句数不胜数。
李商隐和杜牧被后世称为小李杜，仅就诗歌艺术上，那是当之无愧。
晚唐诗歌出现了婉约气质，其代表人物就是温庭筠、韦庄。早年，温庭筠自恃才高，科举考试中居然为八人递纸条，结果是屡试不中，恃才傲物，言语狂放，官场依然无坦途，最后郁郁而终。韦温二人诗歌成就远不如其词更著名，称花间词，是婉约派的早期代表。
温庭筠有一首诗很精致。《商山早行》：
晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。
“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，颇耐人寻味。
其实词这种文学形式，在唐代已经有萌芽，很多词牌名也是唐代创造出来的，比如李白写过忆秦娥，白居易的忆江南，到韦庄温庭筠已经是言情的成熟文学形式了。
五、小结
唐代文学，绝对是中国文学史上最繁华的胜地、最绮丽的梦乡、最壮阔的景象、最璀璨的明珠。我拙劣的笔触写不出万之一二，愿和读者诸君一起深入学习。
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