《三衢道中》解读

《三衢道中》解读

梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。

绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。—— 宋 曾几 《三衢道中》 （1085－1166 ）

《三衢道中》以民谣般的通俗开篇，描述了诗人在一场梅雨横行的季节里，偶遇晴天的内心窃喜，田园意境使得全诗玲珑透剔，清逸自然，将田园诗的自然风格发挥到一个新的高度。

按照田园诗的套路，诗人选择了梅子作为底色，来突出江南水乡的青涩可爱。

作为最能表现地域特色的水果，如果说“葡萄美酒夜光杯”能让我们倾慕于塞外的葡萄，“一骑红尘妃子笑”能让我们难忘于岭南的荔枝，那么，“五月杨梅已满林，初疑一颗价千金”、“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”则是江南梅子对我们的魔幻吸引，著名词人贺方回（1052～1125）甚至因为在诗词中把梅子写得溜而获“贺梅子”雅号，成为文学史上一大佳话。作为江南最具特色的水果担当，“梅子”在宋诗中的地位更是非同寻常。

为什么这么说呢？

首先，梅子在诗人笔下已经不仅仅是一种单纯的水果，而是一种系列，包括黄梅、杨梅、杏梅等诸多品种，它们属性类似又各具特色，充满了想像空间。

其次，梅子成熟的时节多处于春末夏初，此时万物勃发，生机盎然，是一个充满生命力的季节，最能让诗人产生灵感的触动。

再次，梅子成熟之时，也是它们快速腐败之时，往往不过一两天、甚至在成熟的当天，熟透的梅子就会掉落、腐烂，由酸甜可口变得寡淡无味，此时也正是梅雨来临之时，满地熟透的梅子在雨水的浸泡下，更成了一种暴殄天物，月圆花残、黯然泪下，无可奈何花落去、风雨如梭黯梅园。

第四，尤其耐人寻味的是，梅子的滋味特别让人着魔：其中一股似酸还甜、似却还羞的滋味，实在不是拙笔所能描摹。且不论其未熟之时，青梅的酸涩让人长久难忘；即使是熟透的杏梅，也会在它深深的甜津里隐藏一份坚韧不拔的酸涩，以至于过量食用之后，你才会发现酸涩感排山倒海般涌来，让你忍“酸”不禁，所以杨万里才说“梅子留酸软齿牙”，这些，是不是都像极了每个人年轻时那份朦胧的青涩呢？

当然，这种朦胧又清新的酸涩，更像极了小桥流水人家的江南气质。

所以，梅子诗意天成，不是诗人太魔性，而是梅子太人生。

不过，此时诗人的重点到不是为了突出“梅子”，而是为了突出梅雨季节的放晴间隙，才能出现的那份晴雨分明的艺术之美：前几天还瀑布似的小溪已然断流，经雨水冲刷后的山路一尘不染，在铺天盖地的黄梅映衬下，一种归于化外的出世之心油然而生，不需远足，只需畅想，不需遨游，只需神飞，是谓之“远上寒山石径斜，白云深处有人家”也！

那么，作为一名诗人，或者说游者，为什么一场晴天就让他如此兴奋呢？

其实，在溪流潺潺之中，山行看似有点困难、有点危险，但在江浙这类草木繁盛的丘陵地带，实际上是一种安全系数很高的郊游，何况在细雨靡靡中的旅行乐趣何尝不是更加的诗情画意呢。

显然，“狡猾”的诗人在这里使用了一种双关，力求展现江南山水，晴天雨时，各有其美。

是的，晴天尚且如此梦幻，况雨天乎！

最后，诗人选择了由静入动来反映内心的安静与悠闲，这时，他召唤了黄鹂：绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。

鸟叫声似乎似乎打破了这天籁般的寂静，却更有“风定花尤落、鸟鸣山更幽”之妙，这空旷的山野，也因此显得更加缥缈灵动。

此处的黄鹂又让人想起唐人的黄鹂：

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——杜甫《绝句》

宋朝的黄鹂，鸣叫的声音自然、轻快，隐含一股小家碧玉的玲珑剔透；唐朝的黄鹂，则另有一番天然、明亮，凛然一副荡气回肠的历史沧桑。这不止是两位诗人的不同，更是两个时代的区别，就像《绝句》里体现的那种令人高山仰止的工整布局，《三衢道中》所表现的则是一份小确幸与更加“随意”的田园诗韵，这是不同的时代创造了不同的杰作，不同的杰作更反馈了不同的时代，作为今天的我们，能够拜读，无疑是幸福的。

让人例外的是，宋诗的气息，甚至在近千年后的清朝找到了知音：

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。——高鼎《村居》

自然、纯朴的文字构成了一幅名副其实的村居图，这里有风雨、有人烟，有诗情、有画意，在山水画式的泼墨写意之后，突然辅以调皮的儿童、灵魂的风筝，俨然是又一次典型的田园诗格局，在这千百年来屡试不爽的文化套路面前，诗人们似乎已经不需要再思考如何启承转合、如何谋篇布局，只需把适合的文字放到合适的位置就可以了，它更加证明了一个道理：越是简单的文字，越是具有扣人心弦的魅力。

特别是“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”这样的诗句，对于生长在农村、曾经无数次期待放学、期待做风筝、放风筝的同学来说，这样的场景就更加让我们沉迷，千百年沉淀下来的灿烂文化和学习习惯，为我们创造了血脉相连的温馨记忆，这些记忆，在阅读这类诗句的瞬间满血复活，使得此类作品更接地气、更加亲切、更加梦幻。

事实上，和曾几类似，诗人高鼎在历史上并没有多少名声，所遗事迹也少，而且根据他生活的大概年代（1851～1861），此时正处于大苦大难的鸦片战争之后，这首诗的诞生就颇为耐人寻味，因为它的风格与其时代氛围是格格不入的，能够产生如此和谐如此自然的佳作，如果不是诗人自有一方壶中天地，那么就是诗人在唐诗宋词中浸淫太深、大彻大悟后的情不自禁。

无论如何，相隔千年仍能如此共鸣，这不会只是天才诗人的灵光一现，更是伟大文化跨越时空的吸引与感召。

总之，在南宋时期（1127-1279），南方朝廷的苟安，并未束缚时代发展的脚步；偏居一隅的局促，亦未能阻挡历史前进的车轮，文化的步伐，没有在狭隘的地域中裹足不前，反而以自己固有的节奏纵横捭阖、攻城略地。

在这样神奇的时代里，只有一个杨万里、范成大当然是远远不够的，稍加整理，我们可以看到这样一长串的灿烂名单：

杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人，南宋大臣，著名文学家、爱国诗人。

范成大（1126—1193），字至能，一字幼元，早年自号此山居士，晚号石湖居士，平江府吴县（今江苏苏州）人，南宋名臣、文学家。

陆游（1125—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。

李清照（1084－1155），号易安居士，汉族，齐州济南（今山东省济南市章丘区）人，宋代女词人，婉约词派代表，人称“千古第一才女”。

辛弃疾（1140－1207），原字坦夫，后改字幼安，号稼轩，山东济南历城县人。南宋豪放派词人、将领，“词中之龙”。

朱熹（1130—1200），字元晦，号晦庵，世称朱文公，出生于福建尤溪，宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。

此外如姜夔(kuí) （1154-1221）、尤袤（mào）（1127—1194）、曾几（1085－1166）、叶绍翁（？1090－？1155）、赵师秀(1170－1219年）、汪元量（1241－1317）、黄公度（1109～1156）、林升（1126~1189）、刘克庄(1187～1269)、叶适(1150～1223)、戴复古（1167－约1248）、刘过（1154～1206）、文天祥（1236～1283）、张孝祥(1132年—1170年)等等，总体来说，这时虽然不象北宋时期大师风涌，但也可算是人才辈出，各领风骚了。

尤其耐人寻味的是，这些网红诗人，大多也是红极一时的官员。

在文以载道，学而优则仕的时代，不排除有很多纨绔弟子世袭上位，但也确实有很多人才是完全通过才华得以主政一方，并将这种才华完美地运用到治所，在政治上展现了浓郁的人文温度，苏轼，杨万里等人就是其中突出的例子，这种尊重人才、文风鼎盛的风格也成了我们优秀文化的一部分。

在经济发展日新月异的今天，这种厚文重教的朴实传统将会显得越来越珍贵。

接下来，就让我们徜徉在这灿烂的文化长河中，逐一领悟唐诗宋词的独特魅力吧。

后记：本文写于昆山隔离的日子里2020.2.27