柏拉图和他的理想国（上）

公元前427年，柏拉图出生于古希腊雅典，他是著名的伟大的西方哲学的奠基人，他与他的老师苏格拉底及他的学生亚里士多德被称作为“希腊三贤”。他年轻的时候经常从事文艺创作，会写诗，具有一定的文学才能。他原名为亚里斯多克勒斯（Aristocles），后因他强壮的身躯，被称作柏拉图（Platus），在希腊语中的意思是宽广、平坦。

柏拉图亲见自己的老师苏格拉底被雅典政府判处死刑，他无法理解如此一位高尚的哲学家最后的结局竟如此悲惨。因此他离开雅典，游遍意大利、西西里岛、埃及等国家以求寻找真理。他回到希腊雅典建立了柏拉图学园，这也是后来西方大学建立的雏形。

1.苹果的背后是什么？

当我们在吃一个苹果的时候，我们也许会想这个苹果甜不甜，这个苹果在哪买的，这个苹果产自哪里，但是我们很少会去想这个苹果的本质是什么，（当然这里的苹果是一种水果）。而柏拉图思考了这个苹果的本质是什么，每个人对于同一个苹果的体验都是不同的，有人认为它很甜，有人认为它不甜，有人认为它大，有人认为它小，这是根据人的不同经验而得到的体会，而且世上没有两个完全相同的苹果，那造成着千差万别的背后到底有什么使得苹果都长成这个样子呢？

柏拉图提出了他著名的“理念论”，他所关心的对象是流动的事物和永恒不变事物之间的关系。首先，他承认了前人赫拉克利特的说法，人不可能两次踏入同一条河，这个世界一直都是在变化的。其次，我们肉眼所看到的这个世界背后存在着另一个永恒的世界。柏拉图走的是一条形而上学的道路，也是唯心主义的奠基人。

回到苹果的背后是什么？柏拉图认为苹果的背后有一个模型，也就是理念，是这个理念使得千差万别的苹果都有着共同的属性，使这个苹果长成了苹果的样子，而不是梨的样子。这么说来很多人都会觉得搞笑，因为根据科学基因分析，这个苹果当然不会成为梨的样子。然而在当时古希腊，科学并没有能给出基因一说，那时的哲学家便思考了这一个问题。

我始终认为，虽然哲学是理性的，但是完全理性的人未必能理解哲学，有时只有感性的人才能走进灵魂深处，去理解这些抽象的概念。

而为何柏拉图这一“理念论”之所以伟大，在于他综合总结了前人哲学家的观点，赫拉克利特的逻各斯、毕达哥拉斯提出的数、以及巴门尼德的存在论，建立了理念论的体系。

2."理念论”的四线段比喻

柏拉图对于“理念论”给出更多形象的比喻，比如四线段比喻。

柏拉图将世界一分为二，分成可感的世界（A和B）和可知的世界（C和D），而ABCD刚好是四个线段。首先，A代表的是影像，即是我们幻想的世界，我们会创作诗和文艺，借助我们的感官，而这便属于可感的世界。其次，B代表的现实存在的自然物，山河湖泊，这些存在于每个人共同可以看到的事物。然后，C代表着数学，是一种数学知识，是一种比较低级的只是。最后，D代表了万物的本原，是理性的知识。在这些背后有一个最高的原则——善，统摄一切现象以及理性知识。

3.“理念论”的太阳比喻

柏拉图认为在可感的世界，太阳即是最崇高最美丽的东西，太阳就好比是理念世界里最高的原则——善。

善是一个道德的范畴，即是正义、美，是整个世界最高实体和终极根据。

柏拉图将世界分为六个层次，从低到高分别是：自然的感念，即山川湖泊等看的见的自然之物；人造物的概念，即桌子椅子等人们创造的东西；数学的概念，即长方体正方体等数学的概念；1和多，动和静的概念；道德审美的概念；善的概念。

4.“理念论”的洞穴比喻

柏拉图的洞穴比喻更加形象而具体。

在一个黑暗的洞穴里，有一条长长的通道通向外界明媚的世界，然而洞穴里的囚徒都被铁链和枷锁捆绑住，他们无法动弹，他们看不见彼此，也看不见自己，他们所能看见的唯有眼前的一堵墙。在囚徒的身后，有一排火焰，在火焰和囚徒之间有一堵矮墙，矮墙的背后有人高举着雕像走来走去，这时囚徒就看见眼前的墙上呈现出了雕像被火光照射在墙上的投影。然而囚徒认为眼前的投影就是全部真实的世界。

这时，有一个囚徒挣脱了枷锁，他看到身后移动的雕像，看到了自己原来所见不过是影响，他慢慢的摸索着长长通道，走到了外面的世界，发现原来真实的世界是这样的，由于他常年在黑暗中，无法直视刺眼的太阳，所以他只能现在身边美丽的花儿开始看，最后他适应了环境，便抬头看到崇高的太阳。

柏拉图认为这个囚徒即是哲学家，不断的去追求真理，去寻找最高的原则。当他发现真实的世界，出于善的原则，他又不得不返回洞穴去告诉同伴们他们所看到的不过是影像，要去解救同伴。可是这个获得自由的囚徒并没有得到好的结局，因为洞穴中其他的同伴并不相信他，甚至嘲笑讥讽，排挤他，最后这个获得自由的囚徒被杀死了。

柏拉图用这个洞穴的比喻来缅怀老师苏格拉底，认为苏格拉底便是这样一位寻找到真理又想解救劳苦民众的人，但最后不被信任而被处死。

哲学家追求真理及精神世界，必不会对世俗的权利金钱有太多眷恋，然而哲学家的使命又是将真理传播给广大民众，解救苍生，所以不得不被卷入政治，而在政治斗争中往往被迫害。所以柏拉图认为哲学家应当为王，来作为最高统治者，指导民众获得更好得生活，因此便有了“理想国”的概念。

理想国真的存在吗？

后记

该读书笔记，是订阅喜马拉雅书杰《哲学100问》学习后，根据讲课内容及课后复习精华，尝试用自己的理解表达，为了巩固和梳理所学知识之用。

附上听课笔记

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