昨天说到，周平王因忌惮庄公权势，就想分其一部分权力给虢公，从而达到制衡的目的。
结果，庄公就不干了，他跑到平王那里质问原因，平王竟然无言以对。
至此，周王室与郑国关系急剧恶化。由于庄公的咄咄逼人和不依不饶，平王最终选择妥协，为缓和两家关系，“周郑交质”这个著名的历史事件便诞生了。
然，交换人质并不能从根本上解决两家的矛盾。
“周郑交质”也并没有维持太长时间，仅仅两年之后，周平王去世，两位人质各自回国，这种平衡随即打破。
平王之子公子狐准备回洛邑继位，谁知，由于伤心过度，竟然死在了路上。
于是，周平王的孙子姬林继位，是为周桓王。这个周恒王年轻气盛，想做个中兴之主，一心想要改变这种被动的局面。
他采取了硬碰硬的激进方式去对付郑国，把朝政全权交给了虢公掌管，这让庄公非常恼火，从而也导致了非常严重的后果，给周王室带来了更深的耻辱。
其实，两国之间的了解和信任要建立在彼此体谅、坦诚相待的基础之上，也就是恪守礼仪和忠于信义的重要性。
如果没有这些做保障，即使交换再多的人质又有何意义？
君子曰：“信不由中，质无益也。明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能间之？
君子说：“信用不发自心中，盟约抵押也没用。开诚布公互相谅解地行事，用礼教约束，即使没有抵押，谁能离间他们呢？
行为光明磊落、仁爱怀柔，再以礼为约束，即使双方没有交换质子，都是最坚固的邦交，更不能被任何人所离间。
苟有明信，涧溪沼沚之毛，苹蘩蕴藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐於鬼神，可羞於王公，而况君子结二国之信，行之以礼，又焉用质？
假如有真诚的信用，山涧溪流中的浮萍，蕨类水藻这样的菜，装在竹筐铁锅一类的器物里，用低洼处沟渠中的水，都可以供奉鬼神，献给王公为食，何况君子缔结两国的盟约，按礼去做，又哪里用得着人质啊？
沼沚：沼，池塘。沚zhǐ ，水中小洲。
蘋（píng）：浮萍。蘩（fán），白蒿。蕰藻，一种聚生的藻类。菜，野菜。
筐筥（jǔ）：竹制容器，方形为筐，圆形为筥。锜（qí）釜，均为烹饪器，有足为錡，无足为釜。
潢（huáng）汙：停积不流的水，引申为脏，不洁净。行（xíng）潦（lǎo）， 路上的积水。
荐：享祭，祭祀。羞：同“馐”，进奉。信：盟约。
文章中引用了各种普通野菜、生活用具及低洼的蕖水来祭奠鬼神、进献王公的例子，且这些例子出现在浪漫的《诗经》和神圣的《礼记》中。
在古代，祭祀鬼神是最神圣的礼，即使是拔高到这种层面，使用的依然是这些再普通不过的物品，之因为一个“礼”字，就变得神圣而意义重大，更何况是两国邦交呢！
《风》有《采蘩》、《采苹》，《雅》有《行苇》、《泂酌》，昭忠信也。”
与礼制共同出现的，还有一个“信”字，也完美到只能用诗来论证。
《国风》中有《采蘩》《采苹》，《大雅》中有《行苇》《泂酌》诗，都是昭示忠信的。”
通过这篇文章，我们知道恪守礼仪、忠于信义的重要性，实际上也就是诚信的问题。
无论是古代还是现代，诚信对于一个人，乃至一个国家都极为重要，“信，国之宝也。”
诚信是中华民族的传统美德，在中国几千年的历史文化中，“一诺千金”的佳话不觉于史，广为流传。
“政无信不威，商无信不富，人无信不立”。在如今商品经风起云涌的时代，诚信更像是一盏明灯，指引着我们走向成功之路。
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