王建平：每日一文：《感知论第六部》（感知对话录、1）
生存者：
人类文明已经存在了数千年，至今，什么智慧没产生过？什么思想没有出现过？人说“太阳底下无新事”，就是说我们该经历的已经经历过了，该想的我们都已经想过了，该说的我们都已经说过了，该做的我们也已经做过了。有人曾做过如此判断：哲学已死，思想已无新意。我们所思所想所做的一切都只不过是在重复而已。所以，为什么圣人就那么几个？独立的思想体系屈指可数。为什么思想传统那么重要？为什么那几个古人一直在指导今人？这不说明人类已经生产不出超越前人的思想和核心的观念了吗？什么叫几千年文明一脉相承？能不相承吗？我们有不相承的理由吗？佛陀、老子、耶稣……等圣人的思想观念被动摇过吗？也就是说，我们的生活能不在前人的思想体系中运行吗？我们能有超越唯物主义和唯心主义的思想吗？显然没有，我们所用的物体或者工具，不断在过时，但人类的核心思想何曾有过过时之说？
你创造的感知论是一种什么论？你能是唯物论和唯心论之外的另外一论？你能超越圣经、佛经、道德经……等等成为另一种经？在这个我们生存着的世界里，你不谈生存之道，你谈什么？还有什么比让我们怎么生存好更重要的事情吗？
感知者：
我为什么要创造出感知理论，这可能永远成迷，我们暂且不论。感知论是什么论？这倒是个至关重要的问题。首先申明的是，感知论并不是已有生存理论中某个理论的扩展或者创新，它的出现，不但不与现有任何理论体系发生继承、延续或发展的关联，它就为颠覆现存所有理念而来。其实颠覆也不是主要目的，它的目的是新建理论体系和意识模式。破旧立新是感知论的使命和任务。它破什么？破人类遵行了千万年之久，一直毫不动摇的生存理念。可以猜想人们在哑然失笑，生存理念是可以破的吗？不论生存，不以生存为前提，我们还有资格谈论什么？求生存，为生存，生存得安全、良好这个基本目的难道会错了？
正因为什么都在错，就是生命存在这个理念不会错，连上帝都在造生命，所以，人类至今无人质疑生命概念，一切都在生命的前提下进行，包括天堂与地狱、阳间和阴间。正因为如此，一切理论、思想和宗教信仰，都是我们的生命行为，确切地说，就是以生命伦理为根据的行为。之所以我把人间既有的所有理论都归纳为生存论。它们多是生存认识论，或者生存方法论，关于存在本体的追究也就到客观存在和生命为止，无论什么观点都是生命的认识，足见人类的生命理念之强悍。
我们无法离开生命看世界，更无法离开生命看自己，这是最致命的，所以，人类至今还处于生存纪元，竟没有一个人脱离或超越过生命概念，包括所有的圣人和大哲。所以我创造出的感知论竟然是唯一的一论，这也让我一惊，也让我倍感荒凉。人类竟让生命这堵墙拦在一条山沟里，墙外的一马平川竟然是无人区？生命及其伦理逻辑只不过是我们人类的一种主观观念，这种逻辑不自洽的观念竟统治人类世界千万年之久，问题是，我们竟然毫无察觉，根本没有想到生命这个概念不成立，更没有想到其伦理逻辑系统不但秕漏百出，矛盾重重。其实这套伦理逻辑就是深不见底的陷阱，它让我们人类陷入万劫不复的境地，让我们吃尽了生命存在的大亏。
说穿了，我们这就是给自己挖一大坑，然后不管不顾往里跳，这坑里的情景无需赘述，看看人类史就知道了，看看人类战争史就知道了，事实上，不用去论证去追溯，看看今天人们的生活形态就知道了，看看人们的心态就知道了，看看人与人之间真正的关系就知道了。生存给我们带来的困境根本无需描述，谁的人生不是生死相伴、祸福相依的一段艰难的过程？谁的一生从始至终堪称幸福美满的一生？生存之艰难我们说之不尽，但我们把血泪账统统都算到了客观存在的账上，我们无不认为这些都是人该经受的，我们能做的，就是躲灾避祸，力求幸运的眷顾。我们从不认为生存中遭遇的一切矛盾冲突，一切的灾祸苦难，都是我们自找的，一切问题的始作俑者就是我们自己。一句话总结：我们根本意识不到一切的问题都是生存带给我们的，都是我们求生存带来的必然结果。（接下）
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