参与方式：根据自己的兴趣和想法，自选角度、自选方法，自选写作内容，用一个月的时间学习“宋元”时期的历史并用文字记录学习成果或学习感悟。
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在中华民族艺术瑰宝中，唐诗宋词元曲代表着这个领域里的制高点。唐诗宋词自不必说，每个人都能背上几首，妇孺皆知，而元曲是继唐诗宋词之后的又一种文学表现形式，同样被人传唱至今。
元曲是盛行于元代的一种文艺形式，为元代儒客文人智慧精髓，包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。 杂剧，宋代以滑稽搞笑为特点的一种表演形式，元代发展成戏曲形式。
元曲的奠基人是关汉卿，由他创作的代表曲目《窦娥冤》在社会上有一定的影响力。
关汉卿，生卒年约(1234－1300)年间，名不详，字汉卿，号已斋、一斋、已斋叟，汉族，解州人(今山西省运城)，籍贯大都(今北京市)或祁州(今河北省安国市)之说。艺术成就位居元曲四大家之首。
关汉卿生于金末的一个医户家庭，生活条件明显优越于一般百姓，这使他能在教育还不是全面普及的封建社会，尤其是战争不断、社会动荡不安的年代，有幸接受较高程度的教育，为日后从事文学创作奠定了基础。从关汉卿行医世家的出身来看，编剧和演出活动应是他兼职和谋生的另一种生活方式。
我们知道，元朝的创立者是蒙古人，是第一个在中国建立政权的少数民族。为突显自己的地位，蒙古统治者把全国人分为四等，实行民族分化政策，由高到低依次为蒙族、色目族、汉族、南宋汉人。从中看出，汉人被列在第三和第四的末等人中，地位最低。同时又按职业把全国人分为十等，当时的知识分子的地位只比乞丐高，俗称“九儒十丐”。
元政府对知识分子的政策，使一大批有识之士不再去求功名，而去关注于市井生活，于是便有了元曲杂剧的兴起，此时的关汉卿就成为了这一时期的“杂剧班头”。
据史料记载，关汉卿为谋生，曾一度北漂至当时的元大都，即现在的北京，搞一些专业的杂剧创作活动。有时甚至还亲自登场演出。后又南下扬州、杭州等地，继续从事他的艺术活动。南方的富庶繁华给他留下了深刻的印象，在杭州演出、游历后，写出“普天下锦绣乡，寰海内风流地”之语，盛赞杭州，描绘了这座城市的秀丽风光和繁华生活。
关汉卿的作品在人物语言的性格化上，注重通俗易懂，按人物身份设置语言，不事雕琢造作，创造了一种富有特色的通俗、流畅、生动的语言风格。关汉卿根据当时社会的风土人情、政治风貌、日常生活，创造了一系列的元曲杂剧，人们把这些剧目大致分为以下三类：
第一类公案剧，揭露政治黑暗和统治者的残暴，触及尖锐的社会矛盾， 歌颂了人民的反抗斗争。如《窦娥冤》《蝴蝶梦》。
第二类婚姻爱情剧，主要是描写下层妇女的生活和斗争，突出她们在斗争中的勇敢和机智，肯定女性对于婚姻的自主选择。那些貌似强大的坏人，在聪明的对手面前，一个个被簸弄得象泄了气的皮球，因此作品也带有更多的喜剧意味。如《救风尘》《望江亭》。
第三类历史剧，通过塑造英雄人物形象，歌颂英雄，赋予英雄人物以拯救苍生的使命，表达了他对社会现实黑暗的批判和对英雄再世的渴望。如《单刀会》《西蜀梦》。
这些曲目为文艺百花园增添了无尽的色彩。
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