【原文】
黄帝问曰：人病胃脘痈者，诊当何如？岐伯对曰：诊此者当候胃脉，其脉当沉细，沉细者气逆，逆者人迎甚盛，甚盛则热。人迎者胃脉也，逆而盛，则热聚于胃口而不行，故胃脘为痈也1。帝曰：善。人有卧而有所不安者，何也？岐伯曰：脏有所伤，及精有所之寄则安，故人不能悬其病也。帝曰：人之不得偃卧者，何也？岐伯曰：肺者脏之盖也，肺气盛则脉大，脉大则不得偃卧。论在《奇恒阴阳》中。
帝曰：有病厥者，诊右脉沉而紧，左脉浮而迟，不然病主安在？岐伯曰：冬诊之，右脉固当沉紧，此应四时；左脉浮而迟，此逆四时。在左当主病在肾，颇关在肺，当腰痛也。帝曰：何以言之？岐伯曰：少阴脉贯肾络肺，今得肺脉，肾为之病，故肾为腰痛之病也。帝曰：善。有病颈痈者，或石治之，或针灸治之，而皆已，其真安在？岐伯曰：此同名异等者也。夫痈气之息者，宜以针开除去之；夫气盛血聚者，宜石而泻之。此所谓同病异治也2。
帝曰：有病狂怒者，此病安生？岐伯曰：生于阳也。帝曰：阳何以使人狂？岐伯曰：阳气者，因暴折而难决，故善怒也。病名曰阳厥。帝曰：何以知之？岐伯曰：阳明者常动，巨阳少阳不动，不动而动大疾，此其候也。帝曰：治之奈何？岐伯曰：夺其食即已。夫食人于阴，长气于阳，故夺其食即已。使之服以生铁洛为饮，夫生铁洛者，下气疾也。帝曰：善。
有病身热解墮，汗出如浴，恶风少气，此为何病？岐伯曰：病名曰酒风。帝曰：治之奈何？岐伯曰：以泽泻、术各十分，麇衔五分，合，以三指撮，为后饭。
所谓深之细者，其中手如针也，摩之切之，聚者坚也，搏者大也。《上经》者3，言气之通天也；《下经》者4，言病之变化也；《金匮》5者，决死生也；《揆度》6者，切度之也；《奇恒》7者，言奇病也。所谓奇者，使奇病不得以四时死也。恒者，得以四时死也。所谓揆者，方切求之也，言切求其脉理也。度者，得其病处，以四时度之也。
【注释】
1、胃脘为痈也：胃气之脉，当博大滑，主五脏之脉也。沉细则病也，一者失五谷之精养，一者五谷之精不养。痈，则为五谷之精不养也，胃气逆则不从，逆不从则痈，痈则热盛于上。《三部九侯》平人脉均，病则有盛有虚，盛则泄，虚则补，和一而已。
2、同病异治：中医有同病异治，也有异病同治。病虽异，然不外虚实阴阳，中医皆以泻补之道治之，病异而理同，故曰异病同治。病虽同，然得之天时、地利、人和不一，故治之也应顺应天时、地利、人和之道，分而治之，故其治亦异，或针刺，或砭石、或扶按、或毒药、或汤液醪醴，故曰同病异治。
3、《上经》：《上经》论述医家“天人合一”思想及其关系。
4、《下经》：《下经》论述各种疾病表象、变化。
5、《金匮》：《金匮》论述各种疾病的诊断之法及生死决断要妙。
6、《揆度》：《揆度》论述脉搏诊断病症之法。
7、《奇恒》：《奇恒》论述常见病症及疑难杂症。
止一箴言
1、上医之治也，上合天时，下循地利，中与人合，法于阴阳，和于术数，固本培元，补虚泄邪，和一而已。其治也，法天象地，道法自然，有余者损，不足者益，以阴养阳，以阳助阴，阴阳相济，水火交融，形与神俱，和一而也。
参考书目
1、李志敏 主编：《黄帝内经》，京华出版社2010年11月版。
2、【春秋】老聃 著：《老子》，梁海明译著，辽宁民族出版社1996年版。
3、【春秋】老子 著，止一 解读：《道》，https://www.jianshu.com/nb/53487517，2023年9月13日。
4、止一 著：《“1+1”教学》，https://www.jianshu.com/nb/53563538，2023年1月13日。
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