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“这才叫真正的演技。想尽一切办法都是为了给自己减刑，那个人啊，绝对没有办法反省。”而被判处死刑的田中幸乃却“完全没有为自己的人生做任何辩解，连一丁点的抗争也没有。这一点就与以往我旁听过的审判完全不同。”
她对于自己所犯下的罪行，既没有任何的悔过，也完全不挣扎，与其说她是被判处死刑，不如说是她是在求死。
看完早见和真的这本《我请求有罪》，我一直在想一个问题，为什么一个人要被需要才能活下去？而“不被需要”正是造成田中幸乃一切悲剧的根源。正如在即将面临处以死刑时，幸乃对狱警佐渡山说的话。“‘我真的非常害怕啊，佐渡山小姐。’那声音浸透了我的全身，‘’如果真的有人认为我是不可或缺的，那么我会更加恐惧未来有一天要被他抛弃。接着，幸乃一边微笑，一边移开了视线：‘比起忍受待在这里的几年时光，甚至比起死亡，还要令我恐惧得多。’”
马洛斯需要层次理论中，人的需求由生理需要、安全需要、归属与爱的需要、尊重的需要、自我实现的需要五个等级构成。而幸乃除了最基本的生理需要外，其他需求都苦苦追寻而不得，“一直以来我依赖过很多人，又都被他们抛弃；我也相信过很多人，结果只是重复着遭受背叛。”她的母亲为她取名幸乃，是因为希望她能够获得幸福，然而幸乃的一生，除开短暂温馨的童年，几乎从未获得过幸福。书中有一个细节，为幸乃接生的医生在得知幸乃的名字后，为这个名字进行了测算。“野田幸乃”意喻着正直开朗，而“田中幸乃”则意喻着病弱和不和，显示出孤独与精神世界的不稳定。
果然，母亲去世后，父亲的不需要，预示着作为野田幸乃的幸福结束，作为田中幸乃的不幸开始。而外祖母的轻蔑、好朋友理子的背叛、恋人敬介的抛弃，一个扭曲了幸乃对活着的价值，一个把幸乃彻底推入不幸的深渊，一个让幸乃丧失了生存的欲望。
《我请求有罪》荣获第68届日本推理作家协会奖长篇小说奖，但这本书其实并没有什么推理的元素，如果硬要给它贴上“推理”的标签，应该是小说整个行文中，都在不断对人性进行探讨。
如果没有做好做父母的准备，该不该贸然生下孩子
书中用了整整一个章节来探讨：被毫无准备的生下的孩子，被生下来，到底是一件好事还是坏事？田中的幸乃的母亲——田中晶，初次造访医生，决定终止寄宿在肚子中豆粒大小的生命时坚定地说：“我活到现在这十七年中，没有一次觉得被生下来是件好事，真的一次都没有。”
这个世界并不是所有父母都配为父母，比如田中晶的母亲。从记事起，养父的性暴力就已经开始了，妈妈美智子则始终装作没有发现阿晶发出的求救信号。整个家被养父的暴力支配着，而母亲只会嘴巴上说着“我爱你”，一味讨好养父，而对养父的暴力行径视而不见。
所以，在这样环境下成长起来的田中晶，在得知肚子中的小生命时“第一次感觉到高兴”，但又知道自己没有自信能够养育好这个孩子，所以第一反应是“打掉”。
这个世界也有太多母亲将自己人生的不顺全部归罪于孩子，比如那些早早偷尝禁果的少男少女，在自己都还只是一个孩子的时候，又如何能养育好一个孩子。为人父母不仅需要对自己的人生负责，还需要对孩子的人生负责，如果不能够一直爱孩子，肩负起养育教导孩子的责任，那么与其毫无准备地迎接新生来的到来，还不如在命运的齿轮尚未来得及轮转之前，拔乱反正。
在没有真正了解他人之前，不要随便评价一个人
“只有独立思考的人，才有资格看见真相。”正如小说封面上写的这句话一样，无论家庭出身、生长背景、性格、穿着打扮，都不足以真正客观地评价一个人。书中多次出现这样的话语“一看面相，就觉得不是好人”“反正，也确实如此吧”“看着就是坏女人”“一看就知道是这样”“反正都是这种类型”……
我们总是用一些刻板印象，给别人下定义，比如：女生长得艳丽，就一定风流多情；穿得吊儿郎当，就一定不是好人。时至今日，我们仍然学不会独立思考，而只是人云亦云的乌合之众。
网络上频频发生的暴力事件，无一不是在不知全况的情况下，以正义的名义，行驶暴力的行径。
私生子身份，十七岁生子的母亲，养父的虐待，中学时参加不良团体，被送进儿童教养机构等过往经历，让舆论和媒体都毫不怀疑幸乃是纵火案的真凶。甚至连她幼年时要好的、一直想要为她辩护的朋友，也没有哪怕一个瞬间怀疑幸乃并不是纵火案的真凶。他所做的一切不过让幸乃直面自己的罪恶，希望幸乃对自己所犯下的罪行悔过。
据了解，这本书的原型是日本199年的“和歌山毒咖喱事件”，嫌疑人在没有证据定罪下，仅凭“可信度非常高”的言辞和“可信度非常高”的证据把嫌疑人判定为死刑。
早见和真基于这一社会现象，创作了《我请求有罪》，呼吁人们学会独立思考，摈弃刻板印象和舆论引导，透过现象，判断事件的本质。
以幸乃人生不同时期所关联的人的视角来描述幸乃这一生的成长经历和重要转折点。接生医生、异父异母的姐姐、中学时代的好友、前任的好友、童年的伙伴，这些人了解幸乃又不完全了解幸乃，最后拼凑出一个回忆与舆论交织的幸乃，他们一面认为她不该是那个样子，一面又直接认定她的罪行，这些人代表的是所谓的正义所裹挟的乌合之众。
而全书中唯一以“我”为第一人称来叙述的新入行的年轻狱警，则是“独立思考的人”。因为“我”并不知道幸乃的过去，而“我”又时时时刻刻观察着幸乃的人，所以，“我”用眼睛去看，用心去感受，用脑去思考。才感受到一个真正的，不同于刻板印象的真实的幸乃，也是唯一一个自始至终相信幸乃“无罪”，并希望拯救她的人。
这是一本很致郁的书，看完既愤怒又难受，愤怒于理子怎能心安理得地接受幸乃的顶罪，再得知幸乃被判处死刑时，还能毫无触动地不说出真相；愤怒于慎一明明看见了幸乃顶罪的全过程，却直到最后都未能说出来；难受于几乎所有与幸乃有联系的人，都希望切割与她的联系，希望她死去，从而求得自身内心的安宁。
这里面体现了人性的疏离冷漠，也展现出人的懦弱自私，而正是这复杂的人性造就了最终幸乃的悲哀。
这也是一本值得引人深思的书。警示我们，不要随意去评价一个人，也不要用我们自以为的正义去审判一个人。
特别是如今，网络时代，隐匿在键盘之下的不需要负责的言论，才更应该慎之又慎。
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