夜访扎西格桑，品味唐卡艺术

夜访扎西格桑，品味唐卡艺术

夜访扎西格桑，品味唐卡艺术

昨夜有幸随朋友去拜访了这个名叫扎西格桑的藏区艺人。

      能够讲一口流利汉语的藏族人少之又少，格桑算是难得的之一了，而能熟知汉地文化，理解现代人的想法，向我们无障碍讲解西藏文化的就更少了……

      格桑是纯粹的游牧民族后代，逐水草而居，说他是十八岁时才第一次走出欧拉大草原，在县城看到黑白电视的时候， 都感到很不可思议，他几乎是没有读过书，童年开始就在甘南的一座寺庙里学艺，跟师傅学习佛法知识和唐卡绘画。

       他说，在西藏，一个家庭会挑选家里最聪明的孩子送去出家，这是一种荣誉，孩子成年后，可以选择继续出家，也可以选择还俗，出家是利益众生，还俗是利益自己，遵从自己的欲望，在他们看来，这并没有什么异样。寺庙就是他们的学校，宗教和他们的生活几乎是无缝链接，所以人们的信仰始终保持坚定和虔诚……

一个朋友要远行了，他用藏语唱了一首我们听不懂的民歌……

格桑的工作室就像是一个小型展览馆，工作区和作品区就是两间打通的房间，虽然不大，但是井井有条，处处透出一股肃穆与虔诚，也许这是绘制唐卡所必备的态度吧。

夜访扎西格桑，品味唐卡艺术

大一点的房间里，供奉着一副西方极乐世界图，这幅画，花费了他大概一年多的时间。

      唐卡是一种用特殊颜料绘制在布面上的绘画艺术，已经有一千多年的历史了。

      格桑说，唐卡的制作，是不讲究发明创作的，唐卡主要以佛教人物为主要题材，每尊佛像的五官、身体比例、穿着服饰、身体造型，都严格按照一定的规矩，任何人都不能随意加以改变，其景物、形制和佛经的记载保持完全的一致……

藏族有自己的文字、语言、歌谣、建筑、食物、医药等等，他们的生老病死都严格遵循本族的传统行事，听起来，他们的一切，真是一个完整而鲜活的文化。

      他画的这幅《西方极乐世界图》也是一样的，每尊佛像的位置、比例、动作、举止、颜色、光环、圣物等等，都是严格按照上师的要求与历史沿袭的规定，和一千多年前一样，没有丝毫的改变，只有一些无关紧要的建筑背景、花卉等物，可以按照他自己所想象的西方极乐世界进行描绘。

   

夜访扎西格桑，品味唐卡艺术

  这就是他们的材料，严格来说，只有红、白、黄、蓝等五种，唐卡所用的颜料都是来自西藏本地或印度的天然物品、金、银、朱砂、玛瑙、甚至干花等等，色彩可以保持数百年不变……

我没在意颜色的区分，我在意的是他们的工作环境，总是这样工整、完整、随时都是一丝不苟，透出一股宗教膜拜的虔诚味来，也许这种不变的仪轨，是使画师认真对待这个神圣艺术一种保证吧。其实，做任何一件事情，一开始都应该营造出一种心境来。往往从心念开始，就已经决定了事情所呈现的最终结果与状态……

   

夜访扎西格桑，品味唐卡艺术

 以前只在电视里见到有介绍这个六道轮回图（又名《生死流转图》），现在亲眼看到这幅画，是这样的震撼，其中每一个细节，都是那样的细致严谨，而整体的巨大画面竖在眼前，从中透出的深远而宏大气息，竟令人生出一些恐惧与敬畏来！身在六道轮回中的我们，是最清楚六道中的种种苦的……

每尊佛像和场景，都有其深刻的寓意，对藏人来说，这都不是神话，是真实存在的！

   

夜访扎西格桑，品味唐卡艺术

  这尊佛像叫做白度母，是观音菩萨的化身之一，另外还有一尊是全部呈现绿色的皮肤，叫做绿度母。

      白度母和绿度母，是观音菩萨的两滴眼泪，相传是观音菩萨的大悲心所现，观音菩萨以慧眼遍观世界，看到众生在生死流转中，常溺五欲六尘，在生死苦海、轮回六道中受无量的种种苦，菩萨因为悲悯苍生而不由得悄然落泪，左眼的眼泪就变现为白度母，右眼的眼泪变现为绿度母……

白度母性格温柔善良，非常聪明，没有能瞒得过她的秘密。人们总爱求助于她，故又称为救度母；白度母身色如雪山洁白，面目端庄祥和，如果观察她的双手和双足，会发现还各生有一眼，脸上有三眼，因而又称七眼佛母。

   

夜访扎西格桑，品味唐卡艺术

  还有一副极为精细精美的画，名叫坛城，是藏文化艺术的一种，以前在微信上见过有介绍，还有一种“坛城沙画”，是用各种颜色的沙子在地面摆放而成的，大概需要12个僧人，严格分工配合，历经七天而成 ，到第八天完成的时候，还不及细细观赏，他们又会用扫把将沙画全部扫掉，沙子倒入河流，这个过程就是解释“无常”的概念——任你世间再美好、辉煌的情景，都不过是无常的一瞬罢了，不要太执着……

      （坛城，是用各种颜色的沙子堆积摆放而成的，要求每个僧侣牢牢记住每个造型的位置、颜色、形象，不能有丝毫差错，七天内都需要极高的定力和专注，一刻不停的配合完成……）

      这个是格桑用颜料画的，看看它的局部，已经令人叹为观止了。

      坛城、沙画的艺术，是佛陀在世时亲自传授给徒弟的艺术，两千多年来，其每个细节、色彩、造型，也是几乎都没有丝毫的改变，因为严格的传承而保持了下来。这个规矩看似严格，但是重在不间断的传承，很了不起。

颜料和工具用品，多而不乱，井井有条，让人想起老一辈的工匠。

千手千眼观音，画面大概有一米多高，底下的每尊佛，都是观音菩萨的不同示现，经里讲菩萨有三十二种相好，无量个化身，其庄严美妙是人类思维难以想象的。

这也是一个半成品，即便在制作过程中，平时都有用七盏酥油灯和檀香供养，不敢随意放置亵渎，始终保持对佛陀的敬仰……

我觉得他们对自己的信仰和文化，绝对的恭敬虔诚，也具有深刻的自信，这不是没有来由的……

墙上挂着看不懂的藏语经文。

      他给自己的工作室设计了一个LOGO，是用画的，他说他设想了一年多的时间。他们的时间观念不强，但是一定会认真做好一件事。

      我问他学习绘制唐卡的学习经历，他说他以前老老实实的跟师傅学习了八年多，但是也不敢说已经出师了，他总结说，一个优秀的唐卡画师，需要具备三点要素：一是对佛经的深刻研读与不断领悟，具备虔诚的信仰。二是对这门手艺的热爱，三是不断学习，身体力行佛陀的教诲，保持自己心灵的境界不断进步、上升…… 大致如此，我说：这令人感觉，仿佛功夫不是在手上，更多的是在心里。

      他说：没错！在藏地看来，一个人这辈子能做医生、做僧侣、掌握一门手艺，都是靠前世“修”来的，不是靠学来的；学来的只是一种技术……

      临走时，我特意问了一下这个匾额上的藏文意思，格桑说这是佛经里的一句话：

“ 恶的念头，本身已经令人倍感痛苦，更何况恶的行为？善的念头，必定成就善良美好的结果； 学会站在对方的角度思考，你将会获得幸福与圆满……”

——大意如此！