书籍封面

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题外话：

《道德经》的版本很多，每一位译者所做的翻译和所做的解析以及所举的例子，多多少少都有些不一样，为了方便想看原书籍的朋友查找，还是写清楚译者的姓名比较好一些。本人选的版本，是译者蒋信柏的版本。

第七十二章 自爱不贵

原文：

民不畏威，则大威至。
无狎其所居，无厌其所生。
夫唯不厌，是以不厌。
是以圣人自知不自见，自爱不自贵，故去彼取此。

译文：

人民不惧怕管理者的权威，管理者的大难就要临头了。
不要逼迫人民使其不得安居，不要压榨人民使其无以生计。
只有不迫害人民的生计，人民才不憎恶管理者。
因此，圣人要有自知之明而不要自以为是，懂得自我珍爱，而不显耀权势。所以舍弃自见、自贵，而采取自知、自爱。

感悟：

本章主要讲了管理者的自知之明。

“民不畏威，则大威至”。第一个“威”指管理者的权威、高压政策，第二个“威”是威胁，即人民的反抗斗争。整句话的大意是如果人民不再害怕管理者的权威，那么管理者也就要大难临头了。

为什么？

如果国家的管理者生活作风有问题，他们追求物质享受，骄奢淫逸。那么民众将会诱发强烈的欲望，在欲望的驱使下，人民必然会不惜一切代价，甚至冒着死亡和犯罪的危险去满足自己的欲望。

当民众不顾一切去满足自己的欲望时，就不会再惧怕管理者的权威。管理者的权威受到威胁，丧失了地位，就意味着结束了安逸的生活和耀武扬威的日子。

管理者若是想保全自己的名位，就不能作威作福、荒淫无耻、凶残无度，不能逼迫人民使其不得安居，不能压榨人民使其无以生计。

我们都知道民以“生”为本，如果连生计都难以维持，人民就不会惧怕什么苛政、威严。如果人们缺衣少食、居无定所，那么人们就不可能安于现状，社会发生动乱也就成了必然的事。

圣明的管理者有自知之明，他们绝不会因位居高位而炫耀，更不会骄奢放荡、恣意妄为。他们懂得自爱，也懂得爱自己的民众。