卡尔·马克思
上次和小牧聊了聊“马哲”中的联系观和发展观后，他常常在朋友目前滔滔不绝地说起“马哲”在生活中的作用，搞的别人都以为他学傻了。
正好，今天我听完课后又看到小牧在和他旁边的女生聊天，那神采飞扬的样子估计是正说着社会主义的发展不可抗拒呢。我笑了笑，等那位女生离开便过去拍着小牧的肩膀说：你这家伙，懂了点“马哲”的皮毛就到处宣传，不怕“马哲”系的学生出来驳斥你啊？
小牧笑嘻嘻地说：天义兄，我这不是懂了联系观和发展观后有些兴奋嘛。真是奇了，不学不知道，学了才发现这“马哲”到处都能用上。要是这都算是皮毛，那为了学点真正的哲学，被人骂两句我也认了。
我：哈哈，这是吹你自己还是吹哲学呢？好了不废话了，知道你想听，今天就和你说说生活与“马哲”的最后一部分：辩证法中的矛盾观。话说你还记得辩证法吗？
小牧：当然记得，“马哲”中的辩证唯物主义包括唯物主义和辩证法，辩证法最重要的就是联系观、发展观、矛盾观。没错吧？
我点点头：嗯，前两天和你说了联系与发展，想必你印象还比较深刻。至于矛盾，不知道你是什么感觉，反正我第一次听到的时候简直一头雾水，根本不知道这玩意有什么用。不过，当我理解了矛盾观之后，我才觉得这种思维实在是太厉害了，而且对现实生活有着深刻的影响。小牧，现在请放下你过往的成见和记忆，只留下好奇心和理性，接下来让我们走进辩证法中的矛盾观。
小牧：OK，天义兄快别吊我的胃口了。
我：矛盾是反映事物内部对立统一的哲学范畴，矛盾的基本属性是同一性和斗争性，矛盾又具有普遍性和特殊性。这就是矛盾观的主要内容。
小牧：晕，这不就是教科书上的话吗？听不懂，不想听。
我：我知道，书上的内容太抽象了，这样介绍矛盾观能不让人发疯吗？你还不了解我？我当然不会复述书上的内容，肯定要和你说简化版的了，保证你能理解。所以，我准备分三个方面简化和介绍矛盾观。
小牧：那还行，三个方面是吧，我先听一个试试。
我：你这家伙真是，学习知识还要讨价还价的……先说说第一个方面吧，矛盾就是对立统一，“对立”的意思是不同，“统一”的意思是相同，所以简单地说，矛盾就是相同和不同。虽然哲学上的矛盾不是那种人与人之间的矛盾，但矛盾其实离我们并不远，生活中所有的问题和要做的事情都可以算作是矛盾，这就是矛盾的定义和内涵。
小牧：所以矛盾和联系一样无所不在咯。诶，矛和盾的故事我倒是有点印象，矛盾也是两个事物之间的关系吗？
我：矛盾确实可以被理解为一种关系，不过不仅仅是两个事物的关系，而是至少两个事物或者一个事物内部的至少两个方面之间的关系。你想到了联系观完全没错，因为联系的根本内容就是矛盾，有联系的地方就会有矛盾——比如不同的人群之间会有相同和不同的联系，这就是矛盾，同一人群内部的每个人之间也一定会有相同和不同的联系，这同样是矛盾。
小牧若有所思的点了点头。
我接着说道：那接下来就说说矛盾观的第二个方面：矛盾的同一性和斗争性。矛盾的“同一性”是指矛盾双方之间具有联系，矛盾一方的存在以另一方的存在为前提，矛盾双方对立于一个矛盾统一体中。
小牧：矛盾双方有联系我能理解，但一方存在以另一方存在为前提听起来就有些怪了。
我：这个啊，你可以这样理解，矛盾存在则矛盾双方都不可缺少。举个例子，夫妻之间会觉得对方可能在某些方面做得不够好，可是这些问题不正是因为两人是夫妻才会产生的吗？如果两人只是处在普通朋友这种联系中，那么两人之间的矛盾就要少得多了。这里的夫妻关系就是所谓的“矛盾统一体”，夫妻不存在，则夫妻之间的矛盾也就不存在了。又比方说，我们常常问不同时代的武将谁更厉害，还想象着“关公战秦琼”的故事，可从矛盾观的角度来看，不同时代的武将不在一个“矛盾统一体”中，因此他们之间不存在可比较的不同之处，自然也就没有什么严谨的结论可言。
小牧：你一说“关公战秦琼”我就懂了。这个就是矛盾的同一性嘛，有点意思。
我：说完了“同一性”，再来看看“斗争性”。你也许会认为斗争性很容易理解，不就是矛盾双方彼此争斗吗？但哲学中的“斗争性”指一切的差异和对立，不仅包括日常生活中的对立，还包括自然科学（如阴阳电极、化和分解）乃至其它各种形式（如阶级斗争）的差异。
小牧：这个倒是不难理解。
我：对了，矛盾的“同一性”可能会经常变化，比如说封建地主阶级消灭奴隶阶级，这两者就不再具有“同一性”。但地主阶级接着会遇到资产阶级，两者之间的斗争又会开始，所以矛盾的“斗争性”是不会改变的。
小牧：这个我在书上看过，说是什么同一性是相对的，斗争性是绝对的。
我：没错。既然刚才说到阶级斗争，如果让你用发展观思考封建地主阶级和资产阶级，你会怎么看？
小牧：我想想，地主阶级是旧事物，资产阶级是新事物，发展意味着新代替旧。新代替旧的过程中最重要的环节是两者的斗争，没有斗争就没有发展，资产阶级必须要在同地主阶级的斗争中获得胜利，取而代之，然后再接着和我们社会主义斗上个几百年。
我：哈哈，你的理解满分，矛盾之所以能和发展联系在一起，这是因为矛盾就是事物发展的根本动力，看来你已经能熟练运用“马哲”了！
小牧说：不是还有最后一个方面吗？快说来听听。
我：别急啊，矛盾的普遍性和特殊性这么有趣的东西，当然要慢慢说了。因为斗争无处不在，无时不有，而斗争性是矛盾的基本属性，所以我们也可说矛盾无处不在，无时不有，这就是矛盾的“普遍性”。不仅如此，矛盾还具有“特殊性”，特殊的意思就是与其他事物不同。不同的矛盾当然不同；同一矛盾在不同时期也不同；甚至同一矛盾的内部也有孰强孰弱的不同。因此矛盾一方面是普遍存在的，一方面又是特殊存在的。
小牧：呃，前面的普遍性还行，后面我有点晕。
我：那举个例子吧。不管一辆车是法拉利还是大卡车，我们都知道它们是车，因为“车”是一种普遍性。然而，这个世界上真的有“车”吗？普遍的“车”只不过是一个概念，它并不在现实中存在，只能通过特殊的法拉利、大货车等等来被我们察觉。法拉利这辆特殊的车不能离开普遍的车的概念而单独存在，然而普遍的车又只能通过特殊的车体现出来。矛盾同样如此，它以特殊的、个别的矛盾出现在我们的世界中，但是作为整体的、普遍的矛盾却只是我们的一个概念而已。
小牧：嗯，稍微明白一些了，不过还是有点绕，而且这种区分有什么意义呢？
我： 可能是有点绕，但这种普遍和特殊的区分却有着很强的现实意义。矛盾的普遍性要求我们承认世间普遍存在的矛盾，矛盾的特殊性要求我们具体地分析不同时期的不同矛盾，不能一概而论。比如这两天发生的范冰冰因偷漏税被处罚的新闻，从特殊性上看，范冰冰的偷漏税有些是她自己所为，有些是她的经纪人所为，还有些是以她为法定代表人的企业所为。从普遍性上看，范冰冰作为演艺圈的代表之一，从她的偷漏税中我们不难猜想其实整个演艺圈在纳税问题上都有猫腻。因此，国家在予以查处时，从特殊性出发，在偷漏税上特别区分了范冰冰个人及其担任法定代表人的企业等等。又从普遍性出发，开展影视行业自查自纠，要求年底前主动补缴税款。税务部门双管齐下的做法，既没有放过偷漏税事件的“主角”，又整顿了影视行业的纳税问题，从而兼顾了矛盾的特殊性和普遍性，这正是矛盾观的实际运用之一。
小牧：嗯，是有那么一些道理。
我：再举个例子吧，我国实行很多政策时采取“先试点，后推广”的办法，这其中的哲学道理就是先从矛盾的特殊性入手，先在地方上了解和分析矛盾，最后从矛盾的特殊性中总结出普遍性，然后再在全国推行解决问题的办法。这也是国家运用矛盾观的一个典型做法。
小牧：承认矛盾和分析矛盾都是为了最后的解决矛盾，对吗？
我：没错，不仅仅矛盾观的最终目的是为了解决生活中的问题，而且联系观和发展观也是为此服务的，事实上，辩证法乃至整个“马哲”都是在做这件事情。
小牧：好了好了我懂，就像马克思曾说过的，哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。
我：对，就是这个道理！你还记得你最开始问我的问题吗？
小牧：恩，我依稀还记得是“马哲对生活有什么用”类似的问题。不过，我现在确实有了不少收获，真没想到“马哲”还真能运用在生活中。
我：也许你觉得有点不可思议，“马哲”中听上去很玄奥莫测的辩证法，好像也不怎么复杂啊。这原因嘛，一是我的介绍比较简单，只能算是入门而已，很多地方为了通俗也不够严谨；二是你在学习的过程中，运用了自己的理性加以思考，从而点亮了你心中的求知之光。所以你也许会觉得这过程不仅有趣，而且确有收获。
小牧：嗯，有理。天义兄，我倒是想起一句话——人类一思考，上帝就发慌。你说学哲学是不是有这种感觉？
我：有你个大头鬼哦。
小牧和我都笑了起来
重庆丨18年10月
天义云天丨tyyt1998
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