文｜净宗法师
作为说法者，要求能够准确地传达佛菩萨和祖师的教导，也就是说，要有清净的传承。
如果不依据佛经祖释，而是根据自己的私心来理解，或许对你一个人来说，有自己的心得体会，但是未必能够放之四海而皆准。
依佛经祖释，不带个人的私心见解，这就能保证法的清净，能够保证法的清净，就有利益众生的力量。虽然说法者还是一位凡夫，但是是代佛弘扬、代佛宣化。
任何人讲经说法，要依佛经，要以祖师的解释为依据，自己虽然有某种体悟，如果没有祖师的教言，不讲为好！那是你一机一缘之教，你自己的体悟。佛经和祖师决定没有这样的失误。
我们净土门，依善导大师的正释、楷定古今的教说，决定不会有偏差。
你要离开了善导大师，决定不纯净，决定有掺杂，决定利益不殊胜，决定有人不能成就。
依善导大师所解释的净土法门，决定人人可信，决定人人可证，这就是传承的重要。
传承，不是讲给你一个法券，一张纸——不是那个意思，是你了解他的法脉，接受他的思想、教义。
传，是上给下；承，是下接上。一传一承，只是一样东西，好像接力赛跑的接力棒，这一支棒，一个交，一个接，从最开始直到结束，不中断、不改变。
净土宗所传承的就是阿弥陀佛的本愿。善导大师围绕阿弥陀佛本愿展开念佛思想；龙树菩萨围绕阿弥陀佛本愿展开念佛思想，从龙树到天亲、到昙鸾、到道绰、到善导，法义是一味的，一脉相承，这个叫传承。
你没有得到法的精神实质，不能叫传承。
我们所讲的净土宗，就是单提善导大师净土思想。
这是从印度的释迦牟尼佛到龙树菩萨、到天亲菩萨，经过菩提流支三藏，从印度传到中国的昙鸾，昙鸾到道绰，道绰到善导，这一系列很清晰的传承，思想上是一脉相承，不会有差错，都是一致的，一脉贯通的，都是站在阿弥陀佛的本愿立场上来解释，这个就是一体的，这个就是纯正的净土法门。
我们一定要依据善导大师这一法脉为标准，我们一定要依据我们的门派与传承来修学，这样才会稳当，不然就是个人的见解。因为经典的内容非常丰富，非常深邃，非常磅礴，我们凡夫自己直接去理解，那是肯定会出现偏差的，还自以为理解得很对，其实早就错了。
我所说的法也不是我个人的，我也是从佛经祖师那里抄的。人家愿意抄我的，是看得起我，是看中这个法。
六字名号一大抄，就看会抄不会抄。
南无阿弥陀佛没有注册，没有专利，没有版权，谁都可以念，谁都可以讲，最好原模原样，原滋原味，不走样，不变味。
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