习
"吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。"是医生学些病理，是律师学点法律，是官员学些管理，如果"以苦作舟"，想游遍五湖四海，揽尽天下美景，估计到头来只能累死在海里，成为鱼虾裹腹之物。学海无涯，独取一瓢即可。
对于学习这件事，庄子说的很率性很实在。
"吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。"世事洞明皆学问，三人行必有我师，尤其在德行修养上，“苟日新，日日新，又日新”，学，永无止境；学，活到老学到老。
对于学习这件事，孔子说的也很率性很实在。
两位达人一个站在南极一个站在北极，对学习的认识和态度，各有情趣各有千秋，自成一派，后世人足可奉为圭臬。
秦始皇焚书坑儒，汉家罢黜百家独尊儒术，都是很混蛋的逻辑，混蛋逻辑一多，混蛋的行为便层出不穷。后世学者也不知是尊效先师还是为了自我救赎，便敷演出了一幕幕啼笑皆非的人间苦情戏：头悬梁，锥刺骨，囊萤映雪，凿壁偷光。学习固然是苦差使，何至于如此不讲科学不讲效率不讲人情！更有甚者编造出类似"学海无涯苦作舟”这样的高论，混淆人的视听，错误引导人的行为。这种断章取义移花接木的做法严重影响了做学问的风气，现在有些做学问的人态度极不老实，思想没有创造力，偏爱东拼西凑，学术造假，自以为是。这些都不实在！
孔老夫子说，学习，能获淂一种身心的快感，当然，这种快感来自"时习之”！“习”这个字。
朱熹先生注释说，“既学而又时时习之，则所学者熟，而中心喜悦，其进自不能已矣”，这是很有思想见解的。他的意思通俗点讲，对所学的东西，随着人的年龄阅历学识的增长，学一遍有一遍的收获，每次收获你可能在心理上都产生一次愉悦和快感。我读莫伯桑的《项链》最初认为是批判资本主义繁荣的假象，后来觉得是人的虚荣心要不得，再后来读了相关的材料才认识到，文章是在反映“人命运的可不可控”这一人类共同话题。真的，每次认知的改变提升都让自己有些小激动。很多人可能受朱熹影响，将"习”解释为“温习、复习”。
朱熹的意思是孔子要表达的意思吗？付佩荣教授将“习"释为"践行”，他从论语的宏观全局分析，认为孔子强调学习的目的在于修养德行，在于行仁。一切学习落脚于人的行为。通观论语，个人觉得付教授观点更符合孔子精神。例如，孔子赞颜回好学，看重的是颜回“不迀怒，不贰过”的表现。
朱熹也好，付佩荣也罢，不是讲浪话炫于人，讲猛话下唬人，讲假话糟践人。给朱熹点赞的同时，给付教授送花！
他们说话都实在！！
又想起钟南山的话，摘抄如下：
"这根本不是什么支原体感染，而是一种罕见的新型病毒。"
"医院是战场，作为战士，我们不冲上去谁上去？”
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