穿越“自求”的迷障

教育的最好结果，就是能够发达人的“自求”之心。所以，以“自求”为某种教育的特征多少是有些牵强的。这世间，至今没有看到公开反对“自求”的教育。“自求”或多或少，或真或假，或浅或深的与各种主张着的教育伴生偕行。因为没有不“自求”的教育，所以，标榜“自求”为其特征的教育，实际上是在发达“自求”之心上有效果、有办法的教育。

“自求”是人的本质特征。

世间一切生命，无不天然的具有两大本能。一是生存，二是繁衍。纵观天下生命，无不天然的为这两大本能做着不懈的努力。特别是动植物的生命行动，无不和生存、繁衍这两大本能有关。动植物的进化不过是将这种为着两大本能实现的选择基因化的过程。长颈鹿的长脖子，乌龟的壳，猎豹的速度，老鼠的繁殖速度，无不是这种以族群选择为特质的基因传承的结果。

选择了壳，也就选择了沉重和缓慢，选择了速度，也就选择了无以久长。每一种选择，都有相应的代价伴生着。

节肢动物以上，动物进化开始有了向着理性进发的趋势——开始短暂或持久的背离两大本能而行。人类，是深刻进化出了这种成熟的理性的唯一物种。人类以下，物种越等而下之，便越趋近本能。

“自求”实际上是人类进化的必然选择，或者换句话说，人类之所以成为人类，恰在于进化过程中对与本能的超越和对于以自求为代表的理性的选择。人之所以为人，也恰在于具备了一定程度的以自求为代表的理性。

简而言之——人，是️以“自求”为代表的理性发达到一定程度的产物。

生物学上有一个著名的实验，科学家教号称是最聪明的大猩猩认数字，摆出一个“1”，大猩猩便拿出一根小棒，从而获得一份奖励。科学家摆出一个“3”，大猩猩便一根一根的在地上捡起三根小棒攥在手里，从而获得一份食物奖励。这只大猩猩始终没有获得认识“6”以上数字的技能，从1—5是它的耐心极限。科学家出示“6”，时，它可以捡起五根小棒，然后将其中的一根折断露出手来，却断然没有耐心再在地上捡起第六根。

以“自求”为代表的理性发展程度实际上决定了其他动物的差别。

大猩猩的先祖们，选择有限度的理性，这一限度显性的体现为可以忍受再一再二，再三再四，却无法忍受再六再七。这种选择决定了物种的不同。基因的选择，是一条无法逆转的不归路。再有一百万年，大猩猩的这个族群，也不可能再进化成人类了。

“自求”是人类的本质特征，所以，发达人的“自求”之心，是教育的天然使命。

“自求”之心的发达有两个方向。向内的谓之“自觉”，自我觉察，自我醒悟；向外的谓之“自强”，奋发精进，不断向上。自觉的基础在“静”，不静不能自觉，一激动便陷入本能，难以自觉。自强的敌人在“懈”，稍一松懈，便寸功全无，稍一松懈，便等而下之，陷入下流。

发达人的“自求”之心，关键在这两个方向上下功夫。不在这两个方向上下功夫，人便无以穿越“自求”的迷障。