如果一个人不被任何辱与宠所左右，那么他在任何人面前都可以傲然而立，保持自己完整、独立的人格，选择自己想要走的路。
一、宠辱若惊，贵大患若身。
人受到宠爱和羞辱 ，就会惊喜和惊恐； 人重视大的祸患， 就像生怕自己受到伤害那样。人的心理和意识， 倾向于受到肯定，不希望受到否定。因此， 人受到肯定就感到高兴， 受到否定就感到不悦。这就给那些投其所好者，给阿谀奉承者提供了机会。 境界高的人，超越了这种限制。，，，。
二、何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
什么是受宠而惊喜、受辱而惊恐呢？受宠，人有荣光；受辱，人就没有面子。因此,人受到羞辱就会惊恐，受到宠爱就会惊喜。这就叫作受宠而惊喜 、受辱而惊。
三、何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？
什么叫做人看重大的祸害，就像生怕自己受到伤害呢？我之所以老是想着有大的祸患。那是因为我老是想着自己；我做到了不老想自己，我就不会老是想着有什么祸患。一个人从小我中解放了出来， 他就能忘掉自我， 不为一时的荣辱所左右， 坚持自己的选择和价值 ，走自己的人生之路。
拥有独立人格的人，除了有正确的自我认知，更重要的是建立起一套适合自己的评估系统。这样就不会为他人的口舌之言所左右，陷入众意之奴的境况。在这套完善的自我评估系统中，指标除了必要的利益标准之外，一定还包含了道德、亲情、友情等，名利对他的影响被局限在一定的范围之内。通过幸福生活的重新定义，不仅减弱了压力，更让人真正享受到生活的温馨与幸福。
四、故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
因此，只有那种用贵身的精神去治天下的人，人民才可以将天下的大任寄托给他；只有用爱护自己的精神去治天下的人，人民才可以将天下的重担托付给他。真正懂得重视自己生命和价值的人，才可以接受治理天下的使命。
一般人对于身体的宠辱荣患十分看重，甚至于许多人重视身外的宠辱远远超过自身的生命。人生在世，难免要与功名利禄、荣辱得失打交道。许多人是以荣庞和功利名禄为人生最高理想，目的就是为享荣华富贵、福祐子孙。总之，人活着就是为了寿、名、位、货等身边之物。对于功名利禄，可说是人人都需要。但是，把它摆在什么位置上，人与人的态度就不同了。如果你把它摆在比生命还要宝贵的位置之上，那就大错特错了。老子从“贵身”的角度出发，认为生命远过贵于名利荣宠，要清静寡欲，一切声色货利之事，皆无所动于中，然后可以受天下之重寄，而为万民所托命。
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