读老子第八章，上善若水，最高境界的善行，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献。
一、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。至善的人就像是水。 水善于对万物有利而从不为自己争取什么，它处于众人不喜欢的低下的地方。所以， 它最接近道。做人如水，能适应任何环境，就像水一样，能包容万物，本身却非常的纯静;做人应该像水一样，至柔之中又有至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度。世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是"柔德"所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。
"水"在温柔而诗意的告诉你面对挫折面对不如意的心境，告诉你处世的大智慧。明镜止水，波澜不兴的心境正如光滑透彻的镜子，可以映照世间的真相。在透明的水面前，才知道什么是纯粹，什么是污浊，在清澈的心灵面前，才知道什么是善，什么是恶。反观自身的缺点时，不用被动的反抗、挣扎，荡起涟漪的水，是缺乏洞察力的，会让自己迷失，会让自己痛苦，会让自己彷徨，不如主动的如水般去包容，去净化。人生在世，难免会遇到挫折、阻拦、伤害……如果你想以硬碰硬，那么，你就必须成为最硬的那个，否则，总有一天你会被对方粉碎。所以，何不学水呢?学她的轻柔，以柔克刚。这样，不管前方有什么，你都能较顺利地朝自己的方向前进。
二、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。高明的人，居住善 于选择 地方，心 灵善于保持宁静，施予善于体 现仁爱，说话善干守信， 从政善于治理， 做 事 善于胜 任．行动善于选择时机。
水的本质的清明宁静的，从来不受任何外来物的影响，它在急速运行时可以混杂夹带着泥沙砾石，但一停下来，就慢慢澄清了，回到了它本来的面目。它可以包容很多的无机盐和矿物质，但当它升华(蒸发)的时候，它又回到了本身的纯净。
我们做人，能象那样始终不被环境所迷惑吗?始终保持住清明宁静的本心吗?能不改变天然的本性和善良的初衷吗?
水对任何物体都是很"仁爱"的，瓦砾和宝玉都可以跟着它一起去旅行，它绝对不会厚此薄彼。参天的大树和卑微的小草它都愿意去滋润，既不趋炎附势，也不故作清高。
水的声音是天地间最美妙的声音，也是最变化莫测的声音，但是每种声音都符合它的身份。它可以是春雨式的"润物细无声"，可以是小溪的"潺潺"，可以是河流的"哗哗"，可以是大海的呼啸，听其声可知其形，这就是"信"。内外一致，表里如一，既不虚张声势，也不矫情伪饰。
水完全根据"道"的原则和具体地理环境来决定它要走的路，无论东西南北，无论直行蜿蜒，它都依据地势而为，绝对没有什么主观上想要去的地方。它只有一个大方向，奔向低洼，不考虑气派和面子的问题，宽可以数十里，窄可以几米，可以在地上走，也可以在地下走，甚至不考虑最终是奔向大海还是奔向沙漠，绝不会自动自发地去趋吉避凶。水执行的是真正的"无为之治"。
水的功能是最多的。它可以滋润，可以溶解，可以清洗、可以冲刷。可以是一滴救命的"甘露"，也可以"攻坚强者莫之能胜"。它不会去计较是不是主角，有多少收益，吸引多少眼球，人气指数有多高，它只是默默地勤奋地敬业地工作。但是，哪里可以完全离开水呢?可以说这世间的绝大多数工作如果没有水的参与，根本是不可能办成的。
水又是最善于等待时机来发动的。春天万物复苏、萌生，需要一定的水，它就来了;夏天万物生长壮大，需要大量的水，夏季的雨水也四季最多的;秋天万物气息收敛，生机转入种子，相应降水就开始少;冬天万物闭藏，生机封固于内，就基本上不怎么降水，即使降水也不流动(雪)，留待来春地气回暖、万物复苏时再用。
三、夫唯不争，故无尤。
正因为他不去争权夺利， 所以他就没有过失。只要做好自己，大家就会认可你，不需要去争。当你不争名、不争利时，世界反而会把一切都给你，因为“水低为海，人低为王”。
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