《<资治通鉴>研读》73：
汉纪（七）
晁错
汉纪七（从公元前169年开始，到公元前167年结束，共计十五年时间。）
这年冬十一月，汉文帝巡视代国。
公元前169年春正月，汉文帝从代国返回。
夏六月，梁怀王刘揖去世，他没有子嗣。贾谊又上书说：“陛下如果不制定制度，看现在的形势，也不过就传承一两代罢了。诸侯国仍然恣意妄为，毫无节制，势力逐步增长变强，汉朝的法律不能在诸侯国实行。陛下用来依靠护卫自己和皇太子的，只有淮阳和代国两个国家罢了。代国北面邻近匈奴，和强敌为邻，能保全自己就已经算不错了。淮阳国相比于其他大诸侯，就像脸上的黑子对于整张脸，只适合被大国吞并，不足以作为朝廷拱卫。现在的制度全在于陛下制定，制服诸侯国从而命令他们的儿孙作为朝廷的抓手，怎么能说是工于心计呢！依照臣的愚计，希望划分淮南的部分土地给淮阳，册立梁王的后人为王，分割淮阳北边的两三个县城和东郡给梁国；如果这样不行，可以迁徙代王建都睢阳。这样一来，梁国的土地就从新郪向北靠近黄河，淮阳则得到陈国以南的土地从而连接长江，大诸侯国有野心的，也会因为害怕而不敢有所图谋。梁国足以防御齐国、赵国，淮阳足以抵挡吴国、楚国。陛下就可以高枕而卧，再不会有崤山以东的忧患了，这可是两代人的利益啊。当今国家安定，正好遇上诸侯王正在年少，几年以后，陛下就会看到危机了。秦朝日夜苦心积虑消除六国的祸患，现在陛下凭借权力控制天下，只需用手一指，下个命令指挥，就能达成意图。如果陛下拱手酿成六国祸患，就难以说做事聪慧了。只苟全于自身没有滋事，蓄意留下祸乱，只是观察而不作决定，陛下万年之后，传位给老母弱子，将使他们不得安宁，这不能称为仁爱。”
汉文帝采纳了贾谊的计谋，转封淮阳王刘武为梁王，其封地向北到达泰山，向西到达高阳，获得大县四十多座。以后一年多，贾谊去世，死时才三十三岁。汉文帝转封城阳王刘喜为淮南王。
汉文帝封梁王
匈奴人入侵狄道。
这时，匈奴多次侵略汉朝边境，太子刘启的家令、颍川人晁错上书谈论用兵之事说：“兵法中说：‘有必胜之将，无必胜之心。’从这些情况来看，安定边境，建立功名，在于良将，所以不得不精心选择。”
“臣又听说过用兵之道，临战合刃时的急务有三个方面：一是占据地形，二是军卒服从命令，三是兵器精良。兵法中说：步兵、车骑、弓弩、长戟、矛兵、剑盾使用的地方，各自有适宜之处；如果使用不适宜，有时会十不当一。士兵不经选拔训练，军卒不能熟练使用兵器，起居动作不规范到位，动作不协调稳定，争夺阵地时不能得手，躲避灾难时反应不迅速，前面攻击后面懈怠，与金鼓指挥相脱节，这些都是不熟习训练管理部队的过错，这种士兵交战时百不当十。兵器不锐利和空手相同，锁甲不坚硬和袒肉露体相同，弩不能射到远处和短兵器相同，射箭却不能击中目标和没有箭支相同，击中目标却不能击伤和没有箭头相同：这些是将领没有检查兵器配备造成的灾祸，在这些情况下交战，五不当一。因此兵法说：‘器械不利，以其卒予敌也；卒不可用，以其将予敌也；将不知兵，以其主予敌也；君不择将，以其国予敌也。’这四个方面，就是用兵的要领。”
“臣又听说：大小不同，强弱各异，险易不同防备。卑伏国家前去侍强，这是小国的形态；联合小国进攻大国，这是势均力敌国家的形态；以夷攻夷，这应当是现在中国的形态。现在匈奴的地形、技艺和中国很不相同。他们上下山坡、出入溪涧如履平地，中国的马匹不能做到；险道倾斜能驰能射，中国的骑兵也不能做到；风雨疲劳饥渴不困，中国人也不能做到：这都是匈奴人擅长的。如果来到平原宽地，轻车突骑，那么匈奴部队就会惊慌错乱；劲弩长戟，射击及远，那也是匈奴的弓箭不能做到的；坚甲利刃，长短相杂，游弩往来，什伍向前，也是匈奴骑兵不能抵挡的；步兵齐发，整队攻击，也是匈奴的甲革木盾不能支撑的；下马来到地面格斗，剑戟相接，近身相搏，也是匈奴人不能应付的：这都是中国人的擅长之处。从这些来看，匈奴人的擅长有三个方面，中国人的擅长有五个方面。陛下如果指挥手下十万之众，用来诛灭数万匈奴，众寡悬殊，肯定会是以十击一之术了。
“情况虽然是这样，但用兵就是凶器，战争从来是危险之事。从大变小，以强变弱，都是在俯仰之间。如果轻易用人的性命去争夺胜利，一旦失败不振，就会悔之不及。帝王之道应当以万全之策为上。现在义渠蛮夷等部前来归降，其部众有数千人，他们饮食擅长和匈奴人相同，可赏赐他们坚甲絮衣，劲弓利矢，补充成为边郡良骑。要下命令明确了解掌握他们的习俗，以便收拢平和其心，其根本在于陛下用明智去约束统领他们。如果地势险阻，就用他们抵挡；如果是平地通道，就用我们的轻车步兵抵御。这样两军互为表里，各使用其长处，平衡分配给部众，这就是万全之术。”
汉文帝对晁错的建议十分赞赏，专门赏赐给他玺书进行答复。晁错又上书说：“臣听说过秦朝之所以起兵进攻胡、越，不是为了保卫边境挽救百姓性命，而是贪得无厌想扩大地盘，所以最后没有成功却导致天下大乱。如果起兵却不了解天下形势，出战只能被敌人所擒，屯守则会让军卒老死在边境上。胡人的地区都是积阴久寒之地，树木皮厚三寸，冰厚六尺，他们食肉饮奶酪，那里的人们肌肉结实，鸟兽毛密，其本性能耐寒。扬越之地则少阴多阳，那里的人们肌肉松弛，鸟兽毛稀，其本性能耐暑。秦朝的戍卒不能适应其水土，戍守的死在边境，运输物资的死在路途中。秦朝的百姓看待出征，就像对待弃市杀头，所以政府就强制征发，名叫‘谪戍’。先征发官吏有罪以及入赘的女婿和商人，随后征发曾编入商人户籍的，后来又征发祖父母编入商人户籍的，再后来就征发街巷中居住在左边的。征发越来越难，被征发者心生愤怒，只有必死的害处，却没有铢两的回报，战死后不能免除一算钱的赋税，天下人都知道祸患已经烧到了自己身上。陈胜被征发戍边，到了大泽乡后为天下首倡举起义旗，天下跟随的就像流水在其后，这都是秦朝使用暴力胁迫征发军卒的结果。”
“匈奴人的衣食供应并不依附在土地上，他们肯定会扰乱边境，往来转徙，时至时去，这是因为匈奴人的生存状态，但在中原就会造成离开耕地的局面。现在匈奴人多处游牧行猎在塞下，如果修建要塞出动军卒守卫，军卒少了容易被各个击破。陛下如果不进行救援，那么边民就会绝望而生出降敌之心；如果进行救援，派兵太少力量不够，派兵太多要远征才能到达，那时匈奴人早已经逃远了。如果屯驻不退，其花费巨大；如果撤兵，那么匈奴人会再次返回。这样连年下去，中国会国家贫苦，百姓不安。”
“陛下有幸担忧边境，派遣将吏征发军卒修筑要塞，这样大有好处。但是命令远方驻屯守塞的军卒一年一更换的规定，会让新到的军卒不了解匈奴人的特点，不如选派军卒常驻，以家庭为单位耕种田地，用以作为防备，修筑高城深堑；在要害之处，比如河流通道，要规划建立城邑，城中居民不低于一千家；先建造好居室，准备好农具，然后招募罪人和免去徒刑处罚一年劳役的人前去居住，免掉罪责，免除全家的赋税徭役，给他们发放冬夏衣服，供给饮食，等其自给自足时再停止供应。如果赏赐塞下百姓的利禄不厚，就不能让他们永久居住在危难之地。匈奴人入侵抢掠，如果有能阻止其抢掠的，要分得被抢财物的一半作为奖励，官府出价赎回被抢掳的百姓。这样一来，城邑中的人们就会互相救助，和匈奴人交战时就不再怕死。所有这些，并不是为让陛下树立德义的，而是想保护百姓的生命财产。和东方戍卒因为不熟悉地形害怕匈奴人的心理相比，这些人的功劳要高出万倍。在陛下这个时期，迁徙百姓充实边塞，让远方的百姓没有屯戍负担，边塞的百姓又能父子相保，再没有被俘虏的祸患，其大利流传于后世，都会称赞陛下为圣明之君，这和秦朝强征军卒前往服役的怨民相比，利害相差太大了。”
汉文帝采纳了晁错的建议，招募百姓迁徙到塞下。晁错再次建议说：“陛下有幸招募百姓迁徙充实塞下，通过屯戍这件事情节省费用，运输的费用也相应减少，这是很大的好事。如果下面的官吏真能对得住这份好事，奉行明法，关心迁徙来的老弱，善待军士，对他们宽容和睦而不进行侵害，那样先到的就会因为生活安逸而不再思念故土，贫民就会招募规劝老乡前来。臣听说过古代迁徙到远方充实空虚之地，要察看阴阳是否调和，品尝泉水味道，检查土质好坏，观察草木长势，然后再建造城邑，编制居住区，划分住宅，开通田间道路，确定田间边界，建造的居室要一家有一堂二室，有可开闭的门户，配置家具，百姓来了就能居住，还有农具物资可以使用耕作，这就是百姓愿意轻易离乡到新城邑去的原因。还要为他们配备医生巫师，以便治疗疾病，祭祀祖先、神灵，男婚女嫁，生死照应，坟墓相从，种树养畜，房屋完整安全，这些足以让百姓安居其处而生出长久居留之心。”
“臣又听说过，古代边境的县制为了防备敌人，要把五家编为一伍，每伍有长；十长为一里，里中有假士；四里为一连，连国有假五百；十连为一邑，邑中有假候：这都是选择城邑中的贤才进行自我保护。这些人平时熟悉地形了解民心，闲居时组织百姓练习射击之法，外出时教导百姓怎样去应敌。所以卒伍成于内，军正定于外。训练完成后，就命令他们不能再轻易迁徙。这些人幼年时同游，长成后共事。夜间作战时凭借声音相互了解，能够互相救援；白天作战时相互看到，足能够彼此识别；欢爱之心足以相互赴死。这样以来，用厚赏来进行劝导，用重罚进行威慑，那么就会在战斗中前赴后继。所迁徙的百姓不是强壮有力的，只是空耗费衣服钱粮，到时不能使用；虽然身强力壮，但没有良吏组织管理，还是劳而无功。”
“陛下既然已经断绝了与匈奴和亲，臣估计今年冬天匈奴人会南下侵袭，我们要给予匈奴人一次重创，让他们永远记住教训。要想确立威严，必须从使用弓弩开始。如果对于来犯之敌不能重创，让敌人得胜而去，以后再降服就不容易了。”
晁错为人刚直严峻苛刻，因为有雄辩之才，受到太子刘启宠信，太子家都称他为“智囊”。
这年冬十二月，黄河在酸枣决口，向东冲垮金堤，东郡调动大量军卒堵塞。
移民实边
黄其军
作于2024年11月17日（古历甲辰年十月十七）
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