儒家讲求用世，道家志在无为。用世也者，治人治世也；无为者，天性自然也。
地球人，无论何种何族，其命运皆系于地球，其生存皆限于此时空，理应一家然。而一家之内，又何谈治?
故封侯王国，称皇称霸，割地争疆，甚而自相残杀。。。皆因治欲泛滥反让人性堕入野蛮也。是故一切罪恶由治始，一切战争因治致，一切堕落腐败皆因治成也。“克己复礼”是为治，”舍己为人”是为德。设若无己无礼、无私无公，岂非大德大治乎?
诚然，人类在原始之世，洪荒之初，因治而走向文明，渐次智慧而致繁华，实为治世不可磨灭之功也。然走至今日之极端，亦治之过也。
事有始末，物有终始，人类文明之发展亦然。因治而文明，亦因治而膨胀私欲，走向野蛮，同理也。
人之天性，无忧无惧则寿，惊恐忧愁则亡。而气候水土，乃人类生存必须之空间也。地球之生死，决定着人类之存亡。故地球人之间早应不在治与不治间，而应返璞归真，不为利益而自毁，不为强权而拼命，而应共同致力于为人类寻找出路，为生存开辟空间也。
当今之世，儒家之治已入末路，道家之无为是人性之必然。无为则私欲死、良心现而道心生矣。道心生则可让人类在生命生存的高度去看待万物也。
如此，则人类有望，人类之健康文明之盛将不治而致也。
由儒道两家想起的。。。
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