子夏曰：贤与不贤，事父母能竭其力，事君能治其身，与朋友交，言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。
孔子曰：行有余力，则以学文。
可见行动最重要，读书是为了指导实践。一个人的好坏，最根本在于其人品，文字之优劣，倒还排序在人品之好坏后面。
做生意就是做人，做业务就是做人，就是这个道理。
子夏曰：贤与不贤，事父母能竭其力，事君能治其身，与朋友交，言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。
孔子曰：行有余力，则以学文。
可见行动最重要，读书是为了指导实践。一个人的好坏，最根本在于其人品，文字之优劣，倒还排序在人品之好坏后面。
做生意就是做人，做业务就是做人，就是这个道理。
子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能尽其身，与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。”
论语交友篇4 子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。 虽曰未...
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”——《论语.学...
——子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” ...
子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” ...
子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” ...
子夏曰：“贤贤易色。事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” ...
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” ...
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力，事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
本文标题：言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。
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