原文：
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
这一章，又谈到了君子。质指人的本质，朴实无华。文指文采，外在修饰；野，指粗野，鄙陋义，史，《仪礼、聘礼》说：“辞多则史”，则说明过于修饰，雕琢之意。彬彬，朱熹《集注》说：“物相杂而适均”，即质朴和文饰恰到好处。孔子之意，过于质朴、朴实则显得粗野，过于文饰则显得过去华丽、浮夸，只有做到内在质朴，外在加以适当修饰，让二者相得益彰，一切恰到好处，这样才可称得上是君子之风。
我觉得这章，孔子是在讲什么是君子风范，或者说君子应该是什么样的人。君子之为人，其内在、本质是好的，这是根本；但是，这样是否就够了呢？不够。只有内在本质美，而不注意加以修饰，则显得粗野，美中不足。如何修饰？那就是加强学习，学习外在的各种礼仪规范等各种知识实践，约束、修正、调和自己的各种行为及外在表现，使一切外在行动表现有一种文明、典雅之范，这样的内在本质能恰到好处地通过外在行动表现出来，这是君子之范，是一个君子。也就是说，一个君子，首先要保持内在的本质美，然后还要不断努力学习，培育、修养自己的外在风范，以外在风范去体现自己的内在本质美，待人行事，恰到好处，给人如沐春风的感觉。做不到这样，那就说明还有欠缺，还需要加强自修，不如此，达不到君子的境界。
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