六祖法宝坛经 忏悔品第六（七）

六祖法宝坛经 忏悔品第六（七）

（博主注：本段介绍“一体三身自性佛”中的圆满报身佛和百千万亿化身佛。佛教认为人体本性无善无恶，纯园清净，这就是圆满报身。人从生到死，思绪万千，一念善即佛，一念恶即鬼，每一念相当于一个化身，故有千百亿化身。同时人的角色多变，或为人父或为人子，或为师，或为徒，也是千百亿化身。圆满报身要人修行到无善无恶，但实际上很难做到，人总会有各种念头。所以千百亿化身要人一旦起念，要断恶化善，阳明讲“为善去恶是格物。”大概就是此意。黑体字为原文，其他为网上释文，斜体字为博主小悟。)

何名圆满报身，譬如一灯能除千年闇，一智能灭万年愚。莫思向前，已过不可得；常思於後，念念圆明，自见本性。善恶虽殊，本性无二；无二之性，名为实性。於实性中，不染善恶，此名圆满报身佛。自性起一念恶，灭万劫善因，白性起一念善，得恒沙恶尽。直至无上菩提，念念自见，不失本念，名为报身。

什麽叫圆满报身佛呢？譬喻说：只要有一盏灯，就能破除一千年的黑暗，只要你有智慧，就可灭除一万年的愚痴，你不要存一个过去心，过去心不可得，不要回忆过去的事，也不要追将来，将来要怎麽办？将来你种善因就结善果，种恶因就结恶果，没有其他，所以说念念圆明，你要有一种正念，要有圆明灿烂的念、光明磊落的念，不要有邪知邪见、自私自利、嫉妒障碍，就怕旁人比我好。人自性里虽有善性、恶性，善恶的性是不一样的，生出善就有善性，生出恶就有恶性，但本来没有善、没有恶的性是无二的，这个无二的性就叫做实性，也就是真如自性，就如证道歌上说：「无明实性即佛性，幻化空身是法身」，本来实性中，是没有善也没有恶，它是纯圆独妙的，圆陀陀、光灼灼，这个就是圆满报身佛，你自性里若生出一念恶心，即毒害心，则能灭万劫的善因，但若自性起一念善，则能灭恒河沙恶，所以说：一念善是成佛之因，一念恶是堕地狱之种，你要成佛或堕地狱，就看你自己生的是什麽心，念念要识自本心，见之本性，不失你自己本来的真念、真性，这就是圆满报身佛了。圆满即是无欠无余，无得无失，不生不灭，不垢不净，不增不减，无男无女，无善无恶，圆满菩提归无所得之意也，

何名千百亿化身，若不思万法，性本如空；一念思量，名为变化。思量恶事，化为地狱；思量善事，化为天堂。毒害化为龙蛇，慈悲化为菩萨；智慧化为上界，愚痴化为下方。自性变化甚多，迷人不能省觉，念念起恶，常行恶道；回一念善，智慧即生，此名自性化身佛。

什麽叫千百亿化身呢？怎会一个身而有千百亿化身呢？说佛有千百亿化身，但这与你和我有什麽关系呢？答：没有什麽关系，所谓千百亿万化身就是千百亿万的思想、思量，佛的千百亿化身，可化身成佛、菩萨、缘觉、声闻，也可化身为天上的人、人间的人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生，他既无处不现身，所以说有千百亿万化身，这是一种讲法，还有另一种讲法，即是我有千百亿化身，你也有千百亿化身，我收了千百亿个徒弟，个个徒弟都学师父的修行，如师父日中一食，徒弟也学日中一食，这是我的化身，师父不攀缘，徒弟也不攀缘，所以我也有些化身，总而言之，谁跟你学佛法，将来就是你的化身，现在你是我的化身，将来你也有你的化身，所以你也有千百亿化身，总之你有一个好榜样，别人照著学，这就是你好的化身，若你有一个坏榜样，像鬼一般，别人若跟你学鬼样，这就是坏的化身，若什麽也不想，「一念不生全体现」：一念不生，本来佛性就现，但你是否能不生呢？你是否能没有妄想呢？你若能没有妄想，这就是佛了，但若未达到这境界，就要修行，若不修行则人还是人，狗还是狗，「六根忽动被云遮」：一动六根、六尘、六识，就是被云遮起来了，你有思量就有化身，化成什麽？一想恶事，例如用何方法可得名，得利益，或者打劫、放火、杀人这都是恶，这就是地狱，若你思量善事要帮助人，这就是造天堂。你有毒害的心，这就是龙，就是蛇，你若发慈悲的心，这就是菩萨，你有智慧聪明，就向上爬，若你愚痴到极点就往下降，这叫「君子上达，小人下达」，自性变化甚多，都是千百亿化身，迷人他自己不知道省醒觉悟，故念念都是恶，如神秀大师在当时想尽方法来破坏六祖大师，时时都派人去杀他，这就是常行恶道，你若能回光返照，生一念善，智慧就生出来了，这就是自性化身佛。

（博主注：六祖说的重点在于人人皆有佛性，不是外面有个佛，佛才具有三身。我们自己觉悟了，也是佛，也具备三身，我们的自性，本来就是清净法身，明白了万法皆空的道理，开悟了，见了道，你就得到了圆满报身；然后你广修六度，普作万行，就是千百亿化身。他说：“菩提只向内觅，何劳向外求玄。”就是这个道理。值得我们反复体会，终身践行。）

未完待续