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宋征璧诗““十二云屏坐玉人，常将烟月号平津。骅骝讵解将军意，鹦鹉偏知丞相嗔。”先生笺释为“似谓河东君自周家放逐流落人间之由，即钱肇鳌所云河东君为周氏群妾所忌，谮于主人，谓其与仆通，因被放逐之事。据诗意，即河东君所自述，乃周仆不解事与己身无干也。”
诗中古典，分别叙述如下：屏风之典故，用杨国忠之妻妾众多，来说明周道登妻妾亦不少也。《太真外传》：妃（杨贵妃）归卫公（杨国忠）家，遂持去。安于高楼上，未及将归。国忠日午偃息楼上，至床，睹屏风在焉。才就枕，而屏风诸女悉皆下床前，各通所号，曰：“裂缯人也。” “定陶人也。” “穹庐人也。” “当垆人也。” 、、、、、、国忠虽开目，历历见之，而身体不能动，口不能发声。诸女各以物列坐。俄有纤腰伎人近十余辈，曰：“楚章华踏谣娘也。” 乃连臂而歌之，曰：“三朵芙蓉是我流，大杨造得小杨收。” 复有二三伎，又曰：“楚宫弓腰也。何不见《楚辞别序》云：‘绰约花态，弓身玉肌？’”俄而递为本艺。将呈讫，一一复归屏上。国忠方醒，惶惧甚，遽走下楼，急令封锁之。贵妃知之，亦不欲见焉。禄山乱后，其物犹存。在宰相元载家，自后不知所在。其中简略者，有三十一人各异于其他也，大概是《太真外传》作者，以屏风中人映射杨氏妻妾之多：烟月典故：陶谷《清异录 人事类 蜂窠弄陌》：四方指南海为烟月作坊，以言风俗尚淫。今京师鬻色戸将及万计，至于男子举体自货，进退恬然，遂成蠭窠巷陌，又不止烟月作坊也。烟花风月之意，或是河东君之倾诉：周氏好男风，娈童不一也；平津典：古地名，汉时为平津邑，武帝封丞相公孙弘为平津侯，即此。后多用为典，亦以泛指丞相等高级官僚。专指周道登也。将军典：辛延年《羽林郞诗》：昔有霍家奴，姓冯名子都。依倚将军势，调笑酒家胡。即先生前言周仆，以冯子都代指；鹦鹉典：《杨太真外传》：广南进白鹦鹉，洞晓言同，呼为“雪衣女”，一朝飞上妃镜台上，自语：“雪衣女昨夜梦为鸷乌所搏。”上令妃授以《多心经》，记诵精熟。后上与妃游别殿，置雪衣女于步辇竿上同去。瞥有鹰至，搏之而毙。上与妃叹息久之，遂瘗于苑中，呼为鹦鹉冢。当是河东君自叙在周家几乎为其所杀，赖周母庇护，得以全命也。宋氏以杨贵妃“雪衣女”喻之，先生以为刻薄—几死，实际未死也；丞相嗔典：杜甫《丽人行》末句：炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔！此处指惹恼周氏，几为所杀。
污蔑一个人，特别是女人，不贞是最好的武器。观书知，周氏甚是宠爱河东君，常常抱在膝上，教其诗文。河东君后来之文采出众，大概与状元公教诲不无关系。此非绝无仅有之污蔑，后牧斋投降入京师。河东君不随行，亦有人以牧斋子名义，污蔑河东君与人通，前后一也。
某前有《愚蠢宰相》文，以为笔记言周道登颟顸是伪言，是节既有例子。先生注释“平津”典，有言及周道登关于红丸案之说辞，可以一征其聪明也。“李可灼进红丸，大宗伯孙公（慎行）议当加首辅以弑君之诛。公独不附其说，且曰果律以春秋之义，某与诸公同在朝，亦当引罪。及居政府，依傍东林者遂极口排诋，不久去位。然公言实为平论，后世必有能辨之者”。“弑君之诛”典出南朝宋范晔《后汉书·霍谞传》：“ 《春秋》之义，原情定过，赦事诛意，故许止虽弑君而不罪，赵盾以纵贼而见书。”即红丸案，孙慎行以为当以赵盾之弑君例处理——诛灭李可灼之九族。然而却忘记了自己作为臣子的义务，亦是罪大恶极，故而周道登不同意也。或是其人“只有在安全的时候才勇敢”？俟考。
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