张湛好于斋前种松柏。时袁山松出游，每好令左右作挽歌。时人谓“张屋下陈尸，袁道上行殡”。——《世说新语》
这段话讲的是在东晋时期，张湛喜欢在房前种松柏，袁山松泽喜欢随从在路上唱挽歌给他听。人们则是用宽容又带有戏谑的口气说张湛在房前停尸，袁山松在路上出殡。
袁崧（？～401年），也叫袁山松，字桥孙，陈郡阳夏人，就是现在的河南太康县人。东晋大臣，文学家。
袁山松博学多识，善于音乐。旧歌有行路难，经过他的编曲演唱，常常让人落泪。每次出游，好令左右作挽歌，也是对这种哀伤音乐的一种偏爱。当时桓伊就是以唱挽歌著名，可以看出唱挽歌也是魏晋时期流行一时的风尚。
唱挽歌在不同时代受到了不同待遇。在汉代被认为是盼着亡国，大逆不道之举；而在魏晋时期则被认为是自然情感的流露，人们也对它有了更多的包容。
从这里可以看出汉代和魏晋时期人们的思想观念和价值取向的不同。在汉代，人们崇尚儒学，注重礼，什么场合穿什么衣服奏什么乐都有严格的规定；魏晋时期，人们更关注情的流露，可以以欣赏的态度去唱哀乐。老庄哲学让人们以更开放的方式去表达情感，更自然的眼光去看待生死，以更超脱的态度去面对死亡。
说到挽歌、死亡，我想到了电影“非诚勿扰”里给活人开追悼会的情景。一个人知道自己得了绝症，给自己开了一个追悼会。对自己的一生进行了总结，还有各位朋友亲人为他献上悼词。
谁规定追悼会不可以给活人开的？这样，作为将要离开的人，他可以活着听到别人对我的赞美和怀念，不是更能慰藉心灵吗？想想也是，很多人活着的时候做过很多好事没有人知道，去世以后才被广而告之，可以本人已经听不到了。
在南方的一些偏僻村子里，很多老人都提前为自己准备好棺木，精心挑选好临终时穿的衣服，放在堂屋里，认为是一件很荣耀的事情。现代人很少这样做，他们为自己平时的每一次旅行都细心地打理行装，但对自己一生最大的一次远行却不做任何准备。往往走得太仓促，这到底是人类的进步还是倒退？
也许离题有点远，但这就是唱挽歌让我想到的，关于社会包容，关于生死，关于面对死亡。
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